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念天地之悠悠(yōu)的(de)下一(yī)句是什么(me)，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么(me)诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故(gù)址在今(jīn)北(běi)京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视(shì)人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能的(de)文人(rén)。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击(jī)，这使他(tā)心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担(dān)任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情(qíng)况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则天重视(shì)，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而株(zhū)连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性的(de)有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是(shì)什么(me)

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)下一(yī)句是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招贤(xián)的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往今(jīn)来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长河(hé)，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以(yǐ)引出及时(shí)行乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少(shǎo)仁人(rén)志(zhì)士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积(jī)极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一(yī)股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心(xīn)不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽(yōu)州台(tái)作一字(zì)描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐(táng)代诗歌的先驱之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的(de)形式主义(yì)诗风具(jù)有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视野(yě)开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四句，却在人(rén)们面前(qián)展(zhǎn)现了一幅(fú)境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的(de)艺(yì)术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的(de)宇宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易(yì)变的古今(jīn)人事作为(wèi)深邃(suì)、壮美的(de)背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象站到了(le)画面的主位上，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说，前两(liǎng)句(jù)是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句(jù)登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互映照(zhào)，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然(rán)而意(yì)境(jìng)却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活(huó)中的(de)遭遇触发(fā)的，但是其客观意(yì)义(yì)却(què)远远超越了他(tā)自身以至他所处的时代的(de)范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的(de)不(bù)同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事业和人生的执着追(zhuī)求中产生(shēng)的喟叹

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