提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家(jiā)可(kě)能没见(jiàn)过(guò)但肯定听过。不(bù)论(lùn)是影视剧还(hái)是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原(yuán)理能让尸体行走和跳(tiào)跃(yuè)的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的(de)一(yī)种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的(de)一种方法，好让他们落(luò)叶归根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘(xiāng)西(xī)地区(qū)、大湘西(xī)，一般是(shì)对(duì)包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的(de)一段水路并不(bù)平(píng)稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没(méi)偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死(sǐ)了(le)，如何(hé)能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体(tǐ)的头和四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一(yī)起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的(de)确(què)，通常到目(mù)的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由(yóu)“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人插手和旁观(guān)，正如(rú)出发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过(guò)程也必(bì)须(xū)是(shì)三(sān)更(gèng)半夜，而(ér)不(bù)允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的(de)说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是(shì)害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明(míng)如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析(xī)认为运尸(shī)的(de)主要工具是(shì)竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将数(shù)具尸体排在(zài)一起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的(de)韧性使得(dé)前进时(shí)会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势(shì)能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡(pō)路只好一个(gè)个背上去(qù)了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走私(sī)的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的(de)名头，走私(sī)食盐(yán)、火柴(chái)等生活必需品，贩卖(mài)给湘西(xī)的(de)贫苦生活，再将他们的药(yào)材(cái)带出大山(shān)卖得高价。由(yóu)于这些(xiē)都是(shì)见不(bù)得的勾当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适(shì)合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘(xiāng)西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的(de)发(fā)展，人们思想的(de)解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复(fù)存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西(xī)一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现在游客(kè)面前。当(dāng)神秘的(de)色彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化环境下(xià)楚巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而将某(mǒu)些(xiē)传统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化(huà)为生计方式(shì)的结果。

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