割(gē)礼这个风俗主(zhǔ)要(yào)是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的(de)身体做(zuò)的(de)一(yī)种割(gē)礼，其实在如今的文明社会看起来的(de)话是很(hěn)不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么(me)那么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今(jīn)还是有国家在(zài)延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传(chuán)下来的，其实(shí)发(fā)生在很早以前(qián)，当(dāng)时的人间已经(jīng)变了模样，人(rén)们之(zhī)间(jiān)再(zài)也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们(men)都是生活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人(rén)间都笼(lóng)罩了(le)阴(yīn)暗的雾气，上帝(dì)对于(yú)人们(men)非常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们(men)，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和(hé)这个人立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那么他就会得到所有的(de)福报(bào)，而且(qiě)他的子孙也(yě)会有同样的福报(bào)。

犹(yóu)太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个(gè)时候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立(lì)下了约定之后，他(tā)当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗的妻子(zi)给他生了一(yī)个儿(ér)子(zi)，这个(gè)的儿子饼子(zi)是以实(shí)玛利(lì)，但是之后的耶稣再也(yě)没有(yǒu)出现过(guò)，直到以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次的(de)出现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了(le)自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们(men)之间(jiān)彼此的约定(dìng)中的(de)福泽不(bù)仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什么(me)

在这次的(de)约定(dìng)中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而(ér)且(qiě)还(hái)赐给(gěi)了迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让(ràng)他(tā)和他的后裔世(shì)世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶(yé)稣还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们之间(jiān)的契约是用割礼(lǐ)来作(zuò当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗)为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩(hái)子都(dōu)是(shì)要接受割(gē)礼的(de)，因为这样才能(néng)蒙受上(shàng)帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼(lǐ)的记号的话，那(nà)么就不是神赐福(fú)的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人(rén)儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全族的(de)人都做了割礼(lǐ)，目的(de)是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自(zì)己或者(zhě)是(shì)自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话(huà)，那么就(jiù)要承受上(shàng)帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一(yī)般。只有割礼就(jiù)成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在(zài)出生(shēng)8天之(zhī)后就要进行割礼。

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