星云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开山(shān)宗长、国际佛光会创办人星云(yún)大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼(dào)念。其微博官方账号@星(xīng)雲(yún)大师 于次日早(zǎo)上10点(diǎn)10分发布了星云大(dà)师的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星(xīng)云大师回(huí)首自己的一生，阐述了自己(jǐ)的理念(niàn)和期愿(yuàn)。

其中，有一(yī)句(jù)话(huà)引(yǐn)起了人们的(de)注意：我没有舍利子。

星云大师为什么(me)没有舍利子？

星云大(dà)师为什么在(zài)世界各地有如此多(duō)的信徒？舍利子(zi)是如何形成的说到佛学文化(huà)，佛教圣物舍利是绕不开(kāi)的话(huà)题，即使非佛教(jiào)徒也听说过它的大名。在很多“不懂行”的人看来(lái)，舍利子(zi)就是高僧的遗(yí)体火(huǒ)化后所得(dé)到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极(jí)其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化，金(jīn)石不(bù)能(néng)碎。这种说法(fǎ)有对也有不对，在(zài)佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗(yí)体(tǐ)火化后结(jié)成(chéng)五(wǔ)色珠状(zhuàng)物即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚(fén)剩之(zhī)骨。也(yě)就是说，舍利子确实是火烧出来的，但并(bìng)非只有一(yī)颗，而(ér)是可(kě)能(néng)有(yǒu)十几颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏(cáng)品(pǐn)：佛(fú)舍利盒(hé)|图(tú)源：故宫博物院官网

从(cóng)科学的角度来看，人们(men)对舍利(lì)子的形成主要有以下两种(zhǒng)说法。首先就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其(qí)中有一项就是变成(chéng)舍利(lì)子状物体。有研究者以1~97岁(suì)不等的人的股骨样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产生了一系列晶体形态(tài)，比如球(qiú)形(xíng)、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融(róng)合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这(zhè)样的温度，木头燃(rán)烧就可以达到。其次(cì)是结石说，即所谓(wèi)的(de)舍利子，其实就(jiù)是人体(tǐ)内的结石经历(lì)高温后的(de)产物。但从(cóng)健(jiàn)康的角度来看，这种(zhǒng)说法很(hěn)难(nán)令人信服，人(rén)体有几颗结石就会痛苦得不得了(le)，像输(shū)尿(niào)管结(jié)石的疼痛程度甚(shèn)至可(kě)以达到10级，且(qiě)可能出现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不(bù)敢想象。而(ér)且，并非高(gāo)僧才有结石(shí)，也不是(shì)佛法造诣越高结石就(jiù)越多(duō)……还有说法认为舍利子就是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来放(fàng)高(gāo)僧的遗骨(gǔ)舍(shě)利或(huò)佛经

图源：故宫博(bó)物(wù)院官(guān)网

但跳出科普的角度，会发现(xiàn)舍利子的概念本(běn)身就无谓(wèi)有没有(yǒu)科学的验(yàn)证，科(kē)学尚未解佛，又(yòu)何(hé)必解舍利子。而星云大师无论(lùn)有没有舍(shě)利子，也不影(yǐng)响他在人们心中(zhōng)的地位。

星云大师究竟是谁？星(xīng)云大(dà)师，俗名李国深，1927年(nián)生于江苏省(shěng)江都县(xiàn)，也就是如今(jīn)的(de)江苏省(shěng)扬州市(shì)。幼时父(fù)亲经商遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟随(suí)母(mǔ)亲来到(dào)南京寻父，12岁在南京(jīng)栖(qī)霞山(shān)寺(sì)出(chū)家(jiā)，法名(míng)悟彻(chè)，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙(miào)）是宜(yí)兴大觉寺。经历了系统完整的佛(fú)门学习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后(hòu)，他(tā)先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊(kān)》主编(biān)、南京华藏寺(sì)主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台(tái)湾。1951年，担任台湾第一本佛(fú)教刊物《人生月刊》主编(biān)，并由此开(kāi)始他(tā)一生不辍(chuò)的(de)佛(fú)教文化传播工作。1964年建设高雄(xióng)寿山(shān)寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年开创佛光山(shān)，如今已发展成(chéng)为(wèi)台湾(wān)佛教四大名山之一，更是全(quán)球知(zhī)名(míng)的佛(fú)教(jiào)道场。出家八(bā)十(shí)多年(nián)，星云(yún)大师著作等身(shēn)，作(zuò)品总计超(chāo)过三(sān)千万字(zì)，翻(fān)译成了英(yīng)、德、法、日(rì)、韩等二十多种(zhǒng)语(yǔ)言，流传在世界各地(dì)。除了著书(shū)立说，他更(gèng)言传(chuán)身教，积极投身社会，弘扬人(rén)间佛教。他和(hé)自(zì)己的弟子(zi)、信众在世界各地创建了300多所寺(sì)院，16所(suǒ)佛教学院，几十所美术馆(guǎn)、图(tú)书馆、出(chū)版(bǎn)社等文化机构，还有近(jìn)百所(suǒ)大(dà)中(zhōng)小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立(lì)了人间(jiān)佛教弘(hóng)法四大(dà)宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社(shè)会，以共修(xiū)净化(huà)人心。所(suǒ)以(yǐ)终其一(yī)生，他都循着这样的原则，积极(jí)促进两岸佛(fú)教文化交流(liú)，推动世(shì)界佛教文化(huà)传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大(dà)师手书|图源：佛(fú)光山藏经楼社交(jiāo)媒(méi)体

而所谓“人(rén)间佛(fú)教”，也正(zhèng)是希(xī)望将(jiāng)佛教带入(rù)生(shēng)活(huó)，让世间众生能(néng)够在(zài)日(rì)常生活中与(yǔ)佛接近，与佛(fú)心接(jiē)近，“佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的(de)，都是人间佛教”（星云(yún)语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的人(rén)间(jiān)佛教，星云(yún)大师以什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级出世之心，为入世之(zhī)事，他的智慧和人格魅力打动了许(xǔ)多人(rén)，有(yǒu)来自世界各地跟随(suí)出家的(de)弟子(zi)两千余人，全球(qiú)信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时的(de)他在佛学院求(qiú)学期(qī)间，偶然在辞典中看到陌生的(de)“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形成之(zhī)前(qián)，无数云雾状的星体结合，又大(dà)、又古老、又无(wú)际。”这样(yàng)浩(hào)渺(miǎo)宽广的(de)境界令他对这个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利(lì)后要办理身份证时，他自取法名(míng)为“星云”，既有能如星星(xīng)般(bān)在暗夜中(zhōng)为人带来光(guāng)明的期许(xǔ)，也有如云般(bān)飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大师视为(wèi)人生的明灯，而他的(de)一生(shēng)也的确飘逸如云、灿(càn)若明星。自此(cǐ)，人间再无星云，但星云(yún)长在人(rén)间。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在这(zhè)个人间(jiān)，你能有也好(hǎo)，无(wú)也好，生也(yě)好(hǎo)，死也(yě)好，多也好，少也(yě)好，大也好，小也好，哪里都好(hǎo)，如(rú)是观之，那么你就(jiù)拥有这美(měi)妙的世界，拥(yōng)有空的世(shì)界、空的人生。
2. 我们(men)时时刻刻没(méi)有得(dé)失的心，没有有无(wú)的念头，没有(yǒu)挂(guà)碍，没有生灭(miè)，没(méi)有(yǒu)生死的(de)挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实(shí)在是最没有般(bān)若智慧的(de)。
4. 人不要把(bǎ)得失看(kàn)得太重，人生最大的(de)智慧，就是看(kàn)得开，人生最(zuì)大的(de)成就，就是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包(bāo)容一切。一个人的事业(yè)想要有多(duō)大，胸怀就要有(yǒu)多大。你能包容一(yī)个人，一(yī)个人就是你的(de)；包容一个团体，团体就(jiù)是你的；包容一(yī)个国(guó)家，国家(jiā)就是你的；包容天地世界，天地世(shì)界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为(wèi)进是不争，以无为有是富足(zú)，以众(zhòng)为我是拥(yōng)有，以空为乐是法喜，一个人能(néng)够不争(zhēng)、富足、拥(yōng)有、法喜(xǐ)，自然能扩大(dà)人生领域(yù)。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才(cái)是无用；无用的东西，用对了，也是(shì)有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不一定(dìng)是永(yǒng)远的，不爱的反而是自己的。
9. 在(zài)得失之间要(yào)保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲伤，得失之后还(hái)有未来(lái)。
10. 世间应该(gāi)没(méi)有穷人；一定(dìng)要(yào)说有穷人的话(huà)，就是那些(xiē)无志、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无(wú)节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是(shì)穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每(měi)日(rì)做好事、说好(hǎo)话、存好心(xīn)，“三好(hǎo)”会带给我(wǒ)们(men)平安，那就(jiù)是人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情(qíng)，你(nǐ)对它太(tài)热心(xīn)了，就会对它生起执著来，太执著了，就会(huì)产生(shēng)出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到外面去(qù)求，把(bǎ)心(xīn)安住于寂静(jìng)的涅(niè)槃(pán)之(zhī)中，不受外境(jìng)诱惑和转(zhuǎn)移，那才是自主的生活，才(cái)是(shì)真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们大破大立(lì)，空去(qù)一切有无对待，空去一切差别观念，空去一(yī)切戏论，甚至连这个空都空去，然后(hòu)才能享(xiǎng)有(yǒu)一(yī)个大圆满(mǎn)、大(dà)自在的世(shì)界。
16. 凡(fán)感情的问题(tí)，以佛(fú)教而言(yán)，只要产(chǎn)生了执(zhí)著，不论同(tóng)性、异性，都是身(shēn)心(xīn)痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成(chéng)功；被摒在外的人(rén)，也不注定永(yǒng)世的失败(bài)。
18. 凡(fán)一(yī)切事情，谋而后定，应该(gāi)要多(duō)做思考，思(sī)前顾后(hòu)，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过(guò)多(duō)的(de)犹(yóu)豫(yù)，往(wǎng)往(wǎng)错失良机，亦是败(bài)事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一定(dìng)要(yào)像云一(yī)样(yàng)，过得(dé)自由自在。不要被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我设限、自(zì)我封闭(bì)，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望什么都(dōu)要知道(dào)”的好(hǎo)奇心理(lǐ)，但是看得多、听(tīng)得多、知(zhī)道得多，不一定是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位(wèi)徒(tú)众：先和各位道别，下面(miàn)做一个真诚的(de)告(gào)白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我(wǒ)很有钱，事实上我以贫穷为职志(zhì)。我童年家贫(pín)如洗，但我不感(gǎn)到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心(xīn)中(zhōng)觉得(dé)富有。到了(le)老年，人(rén)家(jiā)以为我很富有，拥有(yǒu)多(duō)少学校、文(wén)化(huà)、出版、基金会(huì)，但我却(què)觉得自己空(kōng)无(wú)一(yī)物，因为那都是(shì)十方(fāng)大众(zhòng)的，不是我(wǒ)的。

在世界上，我虽(suī)然建(jiàn)设了(le)多少寺院(yuàn)，但(dàn)我不想为自己建一房一舍，为自己添一桌一(yī)椅，我(wǒ)上(shàng)无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物(wù)品都是(shì)十方(fāng)共(gòng)有(yǒu)，哪(nǎ)里有个人的呢？但(dàn)在我的内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办(bàn)公桌，也没(méi)有(yǒu)自己(jǐ)的橱柜，虽(suī)然徒众用(yòng)心帮我设置，但我(wǒ)从来没有用(yòng)过。我一生，没有上过(guò)几次街(jiē)，买(mǎi)过(guò)东西；一(yī)生没(méi)有存款，我的所有一切(qiè)都(dōu)是大众的、都是佛(fú)光山的，一切都归于(yú)常住、社(shè)会，所(suǒ)有徒众也应该(gāi)学习”将此身心奉给(gěi)佛教”，做一个(gè)随缘的(de)人生。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为(wèi)我聚众有方(fāng)，事实上我(wǒ)的内心非常(cháng)孤寂(jì)，我没有最喜欢的人(rén)，也没有最厌(yàn)恶(è)的人。别人认(rèn)为我有多少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把(bǎ)他们认为是我的，我只希望大家在佛(fú)教里各有(yǒu)所归。我没有什(shén)么个人物质上的分配，说哪一块(kuài)钱分给(gěi)你们，哪(nǎ)一块房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多(duō)的(de)书，随便在哪(nǎ)里都可(kě)以取得一本做为(wèi)纪念；你(nǐ)不要，我(wǒ)有什么良言好话也没有用。我(wǒ)只有(yǒu)人(rén)间佛(fú)教供你(nǐ)们学习，只有道场(chǎng)供你们护持。

我对大(dà)家也(yě)没有(yǒu)何(hé)好、何坏，在常住都有制度，升级都有(yǒu)一定(dìng)的(de)标准，但(dàn)世间法上总难以平(píng)衡，升级的依据：事(shì)业、学业(yè)、道业、功业，这里面(miàn)大小、高(gāo)低、有无，看的标准各有不同，都与福德因缘有关。所(suǒ)以大家升级与否(fǒu)，不是我(wǒ)个人所能左右，这是(shì)我(wǒ)对(duì)所(suǒ)有(yǒu)的(de)徒众深深抱歉，我不能为你们(men)仗义直(zhí)言，做到圆满。不过(guò)，你们也应该学(xué)习受(shòu)委屈(qū)，宗务委员会决(jué)议(yì)你们的功绩(jì)升降，出家(jiā)道行(xíng)，自有佛法(fǎ)评量，不在世法上来论长道短。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒(tú)众的调职，佛光山它不是(shì)政(zhèng)府(fǔ)，但是(shì)单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适(shì)任，对于个(gè)人所长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要(yào)忍耐。世(shì)间难(nán)以论平等，我们(men)要把它创造成和平(píng)、美满的人生，但也要看在哪(nǎ)个角度来论(lùn)平等。

未来如(rú)有(yǒu)不同意见，大家(jiā)要依循《佛光(guāng)山(shān)清(qīng)规》，可以更改，但要经过大众(zhòng)的同(tóng)意。

我一生，人家都(dōu)以为我(wǒ)创业(yè)艰难，事实上(shàng)我(wǒ)觉得非常简(jiǎn)易；因为集体(tǐ)创作(zuò)，我只是众中之一，做时全(quán)力以(yǐ)赴，结(jié)果自(zì)然随缘。

许多人以为(wèi)我善于管理，事实上(shàng)我(wǒ)只是懂得(dé)”无为而(ér)治”。感谢大家(jiā)互助合(hé)作，除了戒律与(yǔ)法(fǎ)制之(zhī)外，我们都没(méi)有(yǒu)权力(lì)去(qù)管(guǎn)理别人。

对于世间的一(yī)切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人(rén)生应该任性逍遥，随缘自在(zài)，能够与道相应、与法相契，就是最富有的人生。

我一(yī)生，服(fú)膺于”给(gěi)”的哲(zhé)学(xué)，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立(lì)下(xià)佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给(gěi)人(rén)方便(biàn)。

因为我深知(zhī)结(jié)缘的重要，心(xīn)里只想(xiǎng)到处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各种教育，因为从小我没有进过正规的学校读书，明白教育(yù)才能提升自我，改变(biàn)气质。我也发心(xīn)著书立说(shuō)，因为从(cóng)佛(fú)陀(tuó)那里一脉相(xiāng)承的法(fǎ)水流长，我不(bù)能不把(bǎ)心里(lǐ)的泉源用(yòng)来(lái)供应世间。

我这一生(shēng)奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以空为乐(lè)”的人生观，凡我出(chū)家弟(dì)子，都应本(běn)诸出离心，以出世(shì)的思想做(zuò)入世的(de)事业，生活要求简朴，不要积聚。

过(guò)去三(sān)衣一具、头(tóu)陀十八物、衣(yī)单两斤半(bàn)，这许多优良传(chuán)统，都合乎戒律，都(dōu)应该深思(sī)熟记。佛光弟子不(bù)私自(zì)募缘(yuán)，不私(sī)自请托，不私置(zhì)产业(yè)，不私造饮食(shí)，不(bù)私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私(sī)交信(xìn)者，大家(jiā)都能这样做到，佛光山的法脉会(huì)更加光(guāng)耀永远。所谓”光(guāng)荣归(guī)于佛(fú)陀，成就归于大众，利益归于(yú)社会，功(gōng)德归于信徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍(biàn)满虚空(kōng)，真理充塞法界(jiè)”，法(fǎ)界(jiè)一切都是我的(de)，但(dàn)形相上的无常，一(yī)切(qiè)都不是我的(de)，不要对世俗(sú)有太多留(liú)恋。人间(jiān)佛教虽然(什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级rán)不舍世间什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级(jiān)，但是”犹如木人(rén)看花鸟”，不(bù)要太(tài)多(duō)留意、太多分(fēn)别。时时以众为我，以(yǐ)教为命，在(zài)佛道上安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥(yōng)有佛法(fǎ)就好，金钱、物(wù)质(zhì)，尽(jǐn)量与(yǔ)人结缘(yuán)，因(yīn)为那是人间共(gòng)有的财富。对于财(cái)务经济，点滴归公，我们(men)每个人一(yī)切都是常(cháng)住(zhù)供应，不(bù)需(xū)纷争，不要占(zhàn)有，只要(yào)大家正(zhèng)信办道(dào)，生活应该不(bù)足挂(guà)虑。也希望徒众不要(yào)为世间这(zhè)种衣食住行太多的分心挂碍，此实不(bù)足(zú)道也。

我希望常住净财要(yào)用于十方，不要保留，这才是佛(fú)光山未来的(de)平(píng)安(ān)之道(dào)。除了道粮需(xū)要以(yǐ)外，如果(guǒ)还有净财，一律(lǜ)都布施文化(huà)、教育、慈善。佛光山取之十方、施(shī)之十方，我们要济(jì)助急(jí)难，关(guān)心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的(de)不幸，急难救助(zhù)，这是理(lǐ)所当然(rán)要给予一些助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等(děng)土地以及所有的别分院道场，都不(bù)是国(guó)有的，也不是租借的，都是常住陆续以(yǐ)净资(zī)购(gòu)买。所(suǒ)有(yǒu)一切全(quán)为佛光山常住所有(yǒu)，没有与人合股共(gòng)业。没有牵连，也没(méi)有借贷，常住开山以(yǐ)来(lái)，从未向外借(jiè)贷。

对于(yú)那许多别(bié)分院(yuàn)道场(chǎng)都要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便。如果实(shí)在不(bù)能维持，得到宗委会(huì)、信徒(tú)的同意，把它结束(shù)，净财集中到教育、文化、公益(yì)基金，私(sī)人不(bù)可分(fēn)配。和佛教(jiào)界、道友都不(bù)共金钱来往，要(yào)有(yǒu)来(lái)往就是布施，没有偿(cháng)还，不可借(jiè)贷，免(miǎn)除日后纷争(zhēng)。

我(wǒ)这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛(fú)陀(tuó)为(wèi)我(wǒ)的导师，为我的道路。未来，大家在佛道(dào)的修学(xué)上，佛(fú)陀、十大弟子(zi)都是我(wǒ)们的榜样，佛教的(de)宗门(mén)祖师都是(shì)我们的(de)模范(fàn)。在(zài)佛法的弘传上，世界(jiè)各地的道(dào)场，要尽量给予本土(tǔ)化，请当地徒(tú)众住持；我对人(rén)间佛教的所有言(yán)教，都(dōu)要能传达到(dào)家家(jiā)户户，为人(rén)所接(jiē)受。我(wǒ)一(yī)生，以弘(hóng)扬(yáng)人间佛(fú)教为(wèi)职志，佛说的、人(rén)要的、净化的、善(shàn)美的(de)，凡有助于幸福人生(shēng)增进的教(jiào)法，都是人(rén)间佛(fú)教。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘(yuán)的力量；无常，不是定型的，可以改变我们未来的(de)一(yī)切，促进人生的美好(hǎo)。

空(kōng)，不是(shì)没(méi)有，空是建设有(yǒu)的，要(yào)空了才有(yǒu)，我一生一无所有，不是(shì)真空(kōng)生妙有吗？

我坚(jiān)信(xìn)人(rén)间佛教必然是未来人(rén)类世界的一道光明(míng)；说(shuō)好话(huà)是(shì)真，做好事是(shì)善，存(cún)好心是美，让(ràng)三好运动的真善美要在社(shè)会里生根。

智就(jiù)是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是菩提，要努力做(zuò)到，让戒定慧在我们的心里成长，以(yǐ)实践(jiàn)菩萨(sà)道(dào)做为我们人间的修行。

人间佛(fú)教的本源发自于佛陀(tuó)，现(xiàn)在已经成为普(pǔ)遍(biàn)的(de)气(qì)候，所以(yǐ)佛光山、佛光会的发(fā)展，必定会成为佛教界一个正派的(de)团体。

但世间的(de)人事各有所执，自(zì)古以来，在印度就(jiù)有(yǒu)上座(zuò)部、大众部(bù)，传(chuán)到中(zhōng)国(guó)有八大宗派，在教义上实践理念各有(yǒu)不同，无可厚非，但如果在人我是非上较(jiào)量，那完全不(bù)能契合佛心。

假如你们有(yǒu)心，为团结佛光僧信四众，可以效法(fǎ)过去古德(dé)圣贤成立一个宗(zōng)派；但所谓创宗(zōng)立派，则是看后代行(xíng)人的作为，如果(guǒ)后来的(de)人对佛教有(yǒu)所贡献，又(yòu)众望所归，有个当代(dài)佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天(tiān)一柱，这(zhè)也未尝不(bù)可。

对(duì)人间佛教弘法事业方(fāng)法(fǎ)有所不满(mǎn)意的，所谓”我(wǒ)执已(yǐ)除，法执难改”，要(yào)另立门户，我们也(yě)要有雅(yǎ)量接(jiē)受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要(yào)给予排挤，还是(shì)要给予包(bāo)容。

我们的理念不在于自(zì)我的成就(jiù)，是在于佛法能够传(chuán)承(chéng)，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众(zhòng)现在已有规模。佛光山(shān)的僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲(gāng)，佛光(guāng)会的(de)优婆塞、优婆夷也要出一些人(rén)才，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼此不容(róng)分散力(lì)量，凝聚(jù)共识(shí)，让(ràng)大家(jiā)有(yǒu)团聚的向心力，使佛光会日(rì)日增上，俾使(shǐ)佛光普照(zhào)、法水长流。

对于佛光会会(huì)员在社会上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓励并且帮助他们(men)发(fā)展。

佛光会永远为佛光山教(jiào)团所属，僧信(xìn)和谐，不(bù)争彼(bǐ)此，不(bù)必(bì)对立，等于(yú)空有是一体两面。

佛光山已经(jīng)推行(xíng)民主的(de)制度(dù)，今后(hòu)佛光山和佛光会的领导人，都按(àn)照常(cháng)住的(de)循序(xù)，不要有所争论，要以大众(zhòng)意见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫(pín)富(fù)都在平(píng)等(děng)之中(zhōng)，不可(kě)以有所歧视。众生(shēng)皆有佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种智，所(suǒ)以我从”人权的尊重(zhòng)”到(dào)”生权的提(tí)倡”，希(xī)望(wàng)彻底落(luò)实”众生平等(děng)”的(de)精神(shén)。

大家(jiā)对山上的老树、小花(huā)，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡养的老人(rén)要时常(cháng)慰问(wèn)，对(duì)开(kāi)山的诸长老要(yào)给予(yǔ)尊重。

我(wǒ)对(duì)两岸(àn)视(shì)如一家，我(wǒ)对世(shì)界(jiè)都如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的因缘留给人间，把(bǎ)佛法的(de)情谊留给信者，把(bǎ)信心的种子(zi)留(liú)给(gěi)自己，把无上的荣耀留(liú)给(gěi)佛教(jiào)大众。

但愿(yuàn)普世大众，都能信仰(yǎng)因缘果(guǒ)报(bào)，希望每位仁(rén)者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意(yì)留在人间。人间佛(fú)教的事业：如(rú)办(bàn)大(dà)学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云(yún)水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡有利于(yú)社会公共事(shì)业的都应该(gāi)交由教团(tuán)担当，给(gěi)予支(zhī)持，不可(kě)间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光(guāng)祖(zǔ)庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘(yuán)分，要常(cháng)去(qù)礼拜(bài)。我对社(shè)会的文教、公(gōng)益数数(shù)尊重，所以有一个公益信托教育基金，现在已有新台币十余亿(yì)元，除了少数由信众发心捐赠(zèng)，全由(yóu)过(guò)去的稿(gǎo)费(fèi)和一笔(bǐ)字义卖所(suǒ)得。

今后(hòu)，山上的长老可以护(hù)持(chí)，也希望(wàng)佛教人士(shì)或热(rè)心(xīn)公益者的遗产都可以参与进来(lái)，让(ràng)公益基金壮(zhuàng)大，更(gèng)能造福(fú)全(quán)民，成为社会的一股清(qīng)流(liú)。

像真善美(měi)传播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再(zài)有项目，只要(yào)经济许可，将来(lái)都可(kě)以设(shè)立。

我们对于社会总要(yào)增加养(yǎng)分，这是每一个佛教徒不可(kě)以推却(què)的责任。

在教育上，开支最浩(hào)繁(fán)的，就是常住办(bàn)的(de)几所(suǒ)大(dà)学、中学等(děng)；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可(kě)买卖(mài)；

如(rú)果卖学校，对那些募款办学的人(rén)怎么交代？这对佛光山的名(míng)誉不好，会给(gěi)人批(pī)评。对于协助佛光(guāng)山(shān)文化教育发展的社团，如有兴(xīng)办，应该量(liàng)力补助，以使其有心人更加(jiā)团结。

如有良言(yán)建议(yì)，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒(jù)，要以闻(wén)过则(zé)喜的雅量接受，我们总要接受大家的意(yì)见，他人才会更(gèng)加(jiā)拥护。

我(wǒ)时常看(kàn)到园(yuán)艺(yì)组的徒(tú)众们在那里除(chú)草修花(huā)，看(kàn)到(dào)环保组的同(tóng)道们在那(nà)里做资源(yuán)回(huí)收分类，看到工程(chéng)组(zǔ)的修缮、都监院的服务、大寮(liáo)里(lǐ)的典座，以及(jí)殿堂里的(de)香灯、殿主(zhǔ)等，那(nà)种投入，任劳任怨，实(shí)在(zài)是山上(shàng)成功的动力，我只有(yǒu)感(gǎn)动、感(gǎn)激。

没有(yǒu)大家的发心(xīn)，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂(táng)的接待，对于信(xìn)徒的招呼，对于义工的(de)参与(yǔ)，要有种种(zhǒng)教育(yù)训(xùn)练，以使(shǐ)我们的教团更增(zēng)臻完(wán)美。

所以，集(jí)体创(chuàng)作的精神，要永远的(de)、无怨(yuàn)无(wú)悔的坚(jiān)持下去，这是我一生的志愿(yuàn)。

因为(wèi)谁(shuí)都不能单独存在，大(dà)家要互(hù)助互(hù)敬、共存共(gòng)荣(róng)，那才(cái)是懂得佛法的(de)核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众(zhòng)受到(dào)损失(shī)。

我的乡亲前(qián)辈唐朝(cháo)鉴(jiàn)真大师，经过多少磨(mó)难到(dào)达日本(běn)弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他(tā)写下遗偈(jì)：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生的生命之流里，如(rú)同大江东去(qù)，终会有再回来的一日，人的生命一期(qī)圆满(mǎn)，还(hái)会(huì)有另一期(qī)生(shēng)命的开始。人类不(bù)能独居于(yú)世间，生活需要士农工商的供(gōng)应，生存需要地(dì)水火风的助缘；

大(dà)自然里(lǐ)，日月(yuè)星辰、山(shān)河大地，都(dōu)是我们的(de)生命，大家要(yào)爱惜我们所(suǒ)居住的(de)地球，要(yào)帮(bāng)助地球上的一(yī)切(qiè)众生，因为他们都是曾(céng)经(jīng)给我(wǒ)、助我的(de)人(rén)，对我们(men)都有恩惠。

我们大家都(dōu)生活在因缘里(lǐ)，要彼(bǐ)此(cǐ)相(xiāng)依相助(zhù)。我们每(měi)一个人(rén)都是”生没有带来，死也没(méi)有(yǒu)带(dài)去”，回顾自(zì)己这一(yī)生(shēng)，我不知道曾为人间(jiān)带(dài)来什(shén)么？但我带(dài)走了人间多少的欢喜(xǐ)、多(duō)少(shǎo)的(de)善缘。

我(wǒ)难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的(de)护持、多少同(tóng)门的(de)祝福(fú)，我也难以忘(wàng)记刻(kè)骨铭心(xīn)的助(zhù)缘。我这一生(shēng)所受到的(de)佛(fú)恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活(huó)得很(hěn)有价值。

我(wǒ)愿生生世世(shì)为(wèi)佛陀奉献，为(wèi)大众服(fú)务，以此上(shàng)报四重恩。现在，我虽(suī)然带走了你们(men)对我(wǒ)的尊(zūn)重，带走了你(nǐ)们给我的缘分，带(dài)走了你们对我(wǒ)的关怀(huái)，带(dài)走(zǒu)了你们与我的情(qíng)谊，未来(lái)我会加倍补(bǔ)偿(cháng)你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领(lǐng)导(dǎo)、非佛不作、唯法(fǎ)所(suǒ)依(yī)”，又如传法说偈：”佛(fú)光(guāng)菩(pú)提种(zhǒng)，遍洒五大洲(zhōu)，开(kāi)花(huā)结果时(shí)，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行佛(fú)……这(zhè)些都是佛法，能够(gòu)实践，你(nǐ)就(jiù)会有(yǒu)办法。

我一生虽然(rán)遭逢大(dà)时代的种种考验，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗(dòu)、空无；我体(tǐ)会”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给(gěi)我的(de)太多了。

虽然出(chū)家，注(zhù)定(dìng)要牺牲(shēng)享受，但(dàn)其实吾人也(yě)享(xiǎng)受(shòu)了牺牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法里的禅(chán)悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的最后，我没有舍(shě)利子，各种繁文(wén)缛节一概全免，只要(yào)写上简(jiǎn)单几个(gè)字，或是有心对我(wǒ)怀(huái)念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心(xīn)中有人(rén)间佛(fú)教，时时奉行(xíng)人间佛教，我想(xiǎng)，这(zhè)就是对我最好(hǎo)的怀念，也是我(wǒ)所衷(zhōng)心期盼。最后(hòu)我所挂(guà)念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界(jiè)各地(dì)办的大学，这是我们的根本(běn)；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学院的师生(shēng)，他们未来都是未(wèi)来佛光(guāng)山菩提(tí)种(zhǒng)子(zi)，要他们健全、发心，人间佛教才能(néng)长久(jiǔ)与(yǔ)天地同在，与大众共存(cún)。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期愿大(dà)家未来(lái)都(dōu)能在人(rén)间(jiān)佛(fú)教的大道(dào)上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要(yào)说的是：心怀度众慈(cí)悲(bēi)愿(yuàn)，身似法(fǎ)海不(bù)系舟；问(wèn)我(wǒ)一生何所求(qiú)，平安幸福照五洲。

于(yú)佛光山开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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