子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思(sī)是小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子(zi)很有方法，他教育(yù)的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是(shì)父母的(de)过(guò)错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到(dào)老的时候都很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们(men)那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个>

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不(bù)变(biàn)坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟(mèng上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个)母就折断了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多(duō)为人处事的(de)礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实(shí)行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就(jiù)应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义“的(de)意(yì)思(sī)是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂做人(rén)运(yùn)耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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