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戴偏旁是戈还是十字旁,戴偏旁是戈还是十一画

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礼崩乐坏是什么时期的事件啊(a),礼崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生于什(shén)么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢的过程。

  西周末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发生的第(dì)一(yī)个导火线时期,此时(shí)的(de)礼乐只是受到了(le)局(jú)部(bù)的破(pò)坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是(shì)在(zài)战国后期(qī),整个礼(lǐ)乐制度已被破坏(huài)得(dé)面目全非。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的原因

  (一)王室的(de)衰微

  西周末期周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵扰,而王室内(nèi)部各阶级(jí)的矛盾(dùn)也在不断激化,周王朝面临(lín)着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的(de)时候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行(xíng)分封制,土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室实(shí)际控制的土地(dì)就越(yuè)来越少了。

  (二)诸(zhū)侯(hóu)对特权的追(zhuī)求

  “周郑(zhèng)交质(zhì)”事(shì)件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一(yī)个(gè)重要标志(zhì),从前至高(gāo)无上的(de)周王室(shì)能和诸侯国达成如此平等(děng)的契约,这本身(shēn)就是(shì)因为(wèi)自身地(dì)位下降,能力(lì)衰弱到(dào)无(wú)法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此(cǐ)后的“繻(xū)葛之(zhī)战”周王的失败更是(shì)让自(zì)身的权威受(shòu)到了致命一击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周(zhōu)王室(shì)仅仅是一具空壳,并无实际(jì)的(de)权力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭(miè)商后(hòu)建立(lì)了西周王朝(cháo),为巩固其统治,在国都(dōu)附(fù)近分封了许多诸侯(hóu)国。

  周(zhōu)朝的分封(fēng)制使得(dé)诸侯国(guó)的(de)建立成为周王室御外(wài)的屏障,也为统治者(zhě)的治理提(tí)供便利,但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患(huàn)。

  西(xī)周(zhōu)以善农耕而(ér)闻(wén)名(míng),因此,周的农业(yè)十分发达,种植的(de)粮食(shí)品种繁(fán)多,基本(běn)包括了后(hòu)世所有的(de)基本品种,而铸造(zào)、丝织等其他方(fāng)面也很发(fā)达。

  经(jīng)济上发展(zhǎn),政治上稳定,于(yú)是周王朝建立(lì)了一整套的(de)礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭(zhāo)王即(jí)位后就开始对外用兵,其子穆(mù)王除对外大规模用(yòng)兵(bīng)之外,还对(duì)内加强(qiáng)镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国(guó)社会大体(tǐ)情况

  礼乐制度经过了两次大的(de)摧残和动荡之后,在战国时期,礼(l戴偏旁是戈还是十字旁,戴偏旁是戈还是十一画or: #ff0000; line-height: 24px;'>戴偏旁是戈还是十字旁,戴偏旁是戈还是十一画ǐ)乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)哪(nǎ)个(gè)朝代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)出现(xiàn)于西(xī)周(zhōu)时(shí)期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五(wǔ)经(jīng)里面的(de)《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹(tàn)西(xī)周(zhōu)森严等级(jí)的(de)分邦建国制(zhì)度(dù)遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的(de)日渐(jiàn)散失导(dǎo)致人心不古,世(shì)风日下的现象(xiàng)。

  成语(yǔ)出处:青(qīng)章炳麟《与简竹居(jū)书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制(zhì)则,而事不稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾语(yǔ)、定(dìng)语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧(sàng),期已久矣。

  君子三(sān)年不为礼,礼必坏;三年(nián)不(bù)为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代(dài)封建制(zhì)度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏,寓意(yì)社会制度和(hé)文化秩序遭遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中(zhōng)国古代(dài)是社会的典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟(gǒu)子所处(chù)的(de)时(shí)闷(mèn)灶代,的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地(dì)以尽,中国封(fēng)建社会(huì)的新阶段(duàn)在(zài)旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全(quán)之(zhī)时期(qī),认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应得到修正(zhèng)。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的(de)社会(huì)现(xiàn)实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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