抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求(qiú)帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意(yì)象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开(kāi)创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派(pài)看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实(shí)际上意(yì)象派和象征主义诗(shī)歌有极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间的(de)神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的(de)描述(shù)中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后(hòu)一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是(shì)真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中(zhōng)的(de)意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图(tú)将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观规(guī)律(lǜ)，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他(tā)们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔民的我又等而(ér)次之，然(rán)而(ér)我却能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十足的一代(dài)”“极不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些(xiē)自(zì)诩(xǔ)为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却是矫揉(róu)造(zào)作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当(dāng)像(xiàng)在(zài)水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象(xiàng)之间构(gòu)成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气(qì)球意(yì)象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意(yì)象是少女(nǚ)和(hé)爱情(qíng)的(de)象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美(měi)丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的组合(hé)，可(kě)以称(chēng)为一个视(shì)觉(jué)的(de)和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获得(dé)了一个(gè)与(yǔ)两者都不(bù)同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而具(jù)有一种全(quán)新(xīn)的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色(sè)枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走的人(rén)群中获得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙(máng)从身(shēn)边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的(de)感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大(dà)脑，构(gòu)成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙(máng)而(ér)又(yòu)单(dān)调的生活(huó)现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的(de)依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明(míng)了，不用没有意义(yì)的(de)形(xíng)容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的(de)诗行，将美(měi)国普通人(rén)对(duì)中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向往一目了(le)然(rán)地传达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的(de)内在韵(yùn)律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好成可分为两(liǎng)种形式(shì)：其一(yī)是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派(pài)风格，创作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的(de)一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可(kě)能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美(měi)学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派(pài)别(bié)的名称(chēng)：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续(xù)演进而(ér)来(lái)的。

　　但(dàn)无(wú)论其派(pài)别如何(hé)，其共同的特质都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最(zuì)具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独(dú)特的几何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲(zhé)理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn))

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