十斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农(nóng)历是即于(yú)每月初一(yī)、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二(èr)十四、二(èr)十(shí)八、二十(shí)九、三十等十日受持斋戒的。

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十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初一日此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国(guó)天(tiān)王(wáng)。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多闻(wén)天王(wáng)也。

　　)初(chū)八(bā)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具(jù)云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十(shí)五日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十(shí)八(bā)日(rì)此(cǐ)日四(sì)天王太子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日(rì)摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)大势(shì)至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四(sì)日(rì)此日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按(àn)行八(bā)欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日四(sì)天王使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就(jiù)菩(pú)提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过(guò)了由拒斥到(dào)吸收的过(guò)程;在统治者推行十斋(zhāi)日,以及民(mín)众修习实践的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时(shí)期(qī)已进入佛教(jiào)经典,至少(shǎo)在中(zhōng)唐时(shí)期已被信奉者归之于佛(fú)教;佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道(dào)教(jiào)十斋日,在民(mín)众信仰生(shēng)活中占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗(yí)书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸(xī)收(shōu)十(shí)斋日所产生的结(jié)果,而它(tā)的称谓(wèi),似也应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展资(zī)料

　　过(guò)午不食，一般来说，只要(yào)是(shì)明(míng)相出(chū)（早上亮度看得到手掌纹算(suàn)起）到(dào)日(rì)至(zhì)天中为止的(de)这段时间(jiān)都是持戒者可(kě)以(yǐ)饮食(shí)的时(shí)间(jiān)，所以(yǐ)按照(zhào)一(yī)般佛门道场正(zhèng)常作息(xī)，这段(duàn)时间(jiān)基本上有早餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有(yǒu)持午者持(chí)日中一食，即(jí)一天中只用(yòng)午斋，

　　上面说的(de)早斋也免(miǎn)了，所(suǒ)以过(guò)午不食一般有早午二斋(zhāi)以及(jí)只过午(wǔ)斋的(de)这二种。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七(qī)，也是(shì)出自(zì)地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们日常生活(huó)讲(jiǎng)得很多，而(ér)且都非常重要，这是这个法门以及地藏菩(pú)萨利益众生(shēng)具体的事实。

　　外国素食餐(cān)厅一年比一年多，外国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如果身体不健(jiàn)康(kāng)，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病(bìng)的根源是(shì)妄(wàng)想，妄念少，病(bìng)则(zé)容易(yì)好。

　　心(xīn)是主(zhǔ)宰，心理健(j欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好iàn)康(kāng)则(zé)身体(tǐ)的(de)健康很容易得到(dào)。

　　只要(yào)一个(gè)月中有几天(tiān)修(xiū)清净心，对于(yú)养生、修行，有很大的(de)帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正的用意所在(zài)。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行(xíng)持八(bā)斋戒的好日子，即农历每(měi)月之一日、八(bā)日、十四日(rì)、十五日、十八日、二十三日(rì)、二十四(sì)日(rì)、二十八日(rì)、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初(chū)八日、十四(sì)日、十五日、二十(shí)三日(rì)、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月(yuè)于此六日集会一(yī)处，布萨说(shuō)戒，在(zài)家二众乃于此六(liù)日受持一(yī)日一(yī)夜八关斋(zhāi)戒，持斋(zhāi)布(bù)施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得(dé)其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日(rì)的态(tài)度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治者推行十斋日，以及民(mín)众修(xiū)习实践的压力下，十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少是(shì)中(zhōng)唐(táng)时期已进入(rù)佛教经典(diǎn)，至(zhì)少在中唐(táng)时期已被信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其反而取代了道教十(shí)斋(zhāi)日，在民众信仰生活(huó)中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果，而它(tā)的称谓(wèi)，似也(yě)应以写本中用得(dé)较多(duō)的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-每月十(shí)斋(zhāi)日

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