抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最早出现的(de)现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其(qí)基(jī)础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化(huà)成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派(pài)提出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学(xué)思(sī)想(xiǎng)在(zài)文(wén)学界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其(qí)主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别强调意(yì)象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派(pài)开创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经(jīng)历了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征(zhēng)主(zhǔ)义的(de)分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意(yì)象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意(yì)义(yì)，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之(zhī)间(jiān)的(de)神秘(mì)关系，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描(miáo)述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意(yì)象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符(fú)号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索(suǒ)、自然而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳(ěr)的(de)清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的(de)凝固、寂(jì)静(jìng)，传(chuán)达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源于(yú)中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯(chún)粹的(de)意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特征中十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历(zhōng)，看到了一种语言与意(yì)象的(de)魔力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字(zì)，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏(kuī)早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照(zhào)事物发展的(de)客观(guān)规(guī)律，有条理，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋遢的(de)家(jiā)属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是(shì)最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的(de)气球意(yì)象叠加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人(rén)的(de)《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生(shēng)机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的(de)组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个(gè)与两(liǎng)者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的(de)某(mǒu)一(yī)意象含义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉(lù)的(de)黑色枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获(huò)得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷(mèn)与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单(dān)调的(de)生活现实，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没有意义(yì)的(de)形(xíng)容词(cí)、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对(duì)中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地(dì)传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言(yán)的音乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二(èr)是客(kè)观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或(huò)一(yī)个团，它(tā)是我能够而(ér)且可能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地(dì)涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他(tā)们在创作(zuò)上(shàng)却形成(chéng)了(le)某些一(yī)致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概(gài)念，此(cǐ)一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个派别的(de)名称：它(tā)的形(xíng)成是经过长期(qī)持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特(tè)色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独特的(de)几何风格(gé)，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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