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非练实不食(shí)的练(liàn)实是(shì)什么意(yì)思，练实指的是什么

　　练实是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹(zhú)实(shí)以色白(bá劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼i)，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使(sh劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼ǐ)柔软洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习(xí)，多(duō)次操作(zuò)：练习、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实(shí)、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果：果实(shí)、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一(yī)部分写北(běi)海(hǎi)海神(shén)跟河神的(de)谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成本(běn)篇的(de)主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战(zhàn)国(guó)中期(qī)著名的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏重要的哲(zhé)学学(xué)派庄学(xué)，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学派的代(dài)表人物，是(shì)道家学(xué)派(pài)的主要代表人物之一。

非练(liàn)实(shí)不食(shí)《庄子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的(de)练实(shí)是通(tōng)假字(zì)吗

　　不是(shì)通假字，练实是(shì)指(zhǐ)竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做(zuò)宰相，庄子前往看(kàn)望他(tā)。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来(lái)梁国(guó)，是(shì)想(xiǎng)取代你(nǐ)做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树不(bù)栖息(xī)，不是竹子的果实(shí)不吃(chī)，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此(cǐ)时猫劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现(xiàn)在(zài)你也想用你的梁国相位(wèi)来威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事(shì)物本身的相对性和认知(zhī)过(guò)程(chéng)的变异性，指出了认知(zhī)之不易和准(zhǔn)确判断(duàn)的(de)困(kùn)难。

　　但(dàn)篇文过分(fēn)强调了事物变化的(de)不定因(yīn)素，因而(ér)最终仍只能顺物自化(huà)，返归无为，这便是庄子的无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥(jī)讽了(le)醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名利禄(lù)的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄(lù)比作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明自(zì)己鄙弃(qì)功名利(lì)禄的(de)立场(chǎng)和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功名利禄且(qiě)无端猜忌(jì)别人的(de)丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立(lì)了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是(shì)继老子(zi)之后(hòu)，战国(guó)时期道家学派的代表人物，是(shì)道(dào)家(jiā)学派的主要代表人物(wù)之一。

　　与老子并(bìng)称为老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想(xiǎng)象力(lì)极为丰富，语言运用(yòng)自如，灵活(huó)多变，能把一些微妙难言(yán)的哲理说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中(zhōng)的(de)名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子(zi)·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-庄子

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