赶尸也有门派，不同门派(pài)的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样。把内脏掏空(kōng)萱草用竹杆挑的是解放(fàng)前(qián)已经失(shī)传了(le)赶尸方法之(zhī)后的事，没多久(jiǔ)就开始火化也就没有这行了。古时赶尸方法是一种蛊术，科学的(de)说法是寄生虫，一种(zhǒng)寄生在大脑中的(de)寄生虫，养蛊(gǔ)分门别派(pài)，各(gè)自(zì)有(yǒu)各自(zì)的方法，但万(wàn)变不离其(qí)宗，7、8天(tiān)之内尸(shī)体并没有完全死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药(yào)物给尸体(tǐ)防腐然后把蛊虫值入(rù)脑中(zhōng)，蛊虫会(huì)产(chǎn)生一定的电流给(gěi)特定的神(shén)经带动还(hái)未完全死亡的(de)肌(jī)肉(ròu)收缩就产生(shēng)了动作。赶尸匠手里的(de)铃的(de)主要(yào)作(zuò)用是通(tōng)过(guò)共振让蛊虫放电用的，人们听到(dào)了躲避(bì)并不是最初的想法(fǎ)，因为也有听到(dào)了(le)反而过来看的。这(zhè)种(zhǒng)方式和19世纪(jì)科学家(jiā)给尸体(tǐ)通电来(lái)让尸体(tǐ)产生动作的(de)原理是一样(yàng)的(de)。

湘西赶尸(shī)

赶尸(shī)为啥只有湘(xiāng)西才(cái)有？湘(xiāng)西赶尸最早(zǎo)的(de)传说(shuō)并不是蚩(chī)尤和黄帝的大战(zhàn)，而是在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫(wū)山(shān)者。有壑山者。有(yǒu)金门之山，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在(zài)外地客死他乡的人回(huí)家的(de)方式，古代曾有鸟(niǎo)载人(rén)归的传说，在四川三星堆(duī)中发现的一些法器，其实(shí)就是盛放尸体的东西(xī)。

在远古(gǔ)时代(dài)，人死之后往往会被制成(chéng)木乃(nǎi)伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是(shì)悬挂在一(yī)根(gēn)很(hěn)长(zhǎng)的绳(shéng)索上，身体(tǐ)各个部位通过(guò)钢针缝合，脚下是(shì)一个铁质的(de)滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

为什么一(yī)定要在(zài)夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般(bān)赶尸的人都会(huì)背一个篓子，篓(lǒu)子里就是(shì)处理过的(de)内脏。

在古代道路和现在(zài)完全不一样，那个(gè)时候马车(chē)都很少，而湘西赶尸通过滑轮(lún)的运动(dòng)来实现目的，由于(yú)混轮行走时会发出一些很沉闷的(de)声(shēng)音，因此赶尸人都会唱(chàng)叫(jiào)做(zuò)咒语的东(dōng)西(xī)，借以(yǐ)掩饰(shì)。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁(tiě)针、已经(jīng)相(xiāng)关固定(dìng)尸体的铁器(qì)。不(bù)过后来(lái)有人(rén)则简化了程序，把(bǎ)死人(rén)处(chù)理后用(yòng)活(huó)人冒充。传说水浒(hǔ)传(chuán)中段景住就擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很(hěn)多朋(péng)友对湘西(xī)赶尸这个事，更多的(de)来自(zì)影视剧里面(miàn)，特别(bié)是恐怖(bù)港(gǎng)片里关(guān)于(yú)湘西赶尸的桥段。一个人(rén)摇着铃铛(dāng)、撒(sā)着纸钱(qián)，然(rán)后有(yǒu)一排的(de)尸体跟着。有时候(hòu)想想就(jiù)觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时(shí)候(hòu)，对于这个(gè)事情，我特(tè)地跑去问父母，到(dào)底有没有赶尸(shī)这(zhè)个事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都有叶落归根、魂(hún)归故里(lǐ)的(de)传统(tǒng)思想，一旦(dàn)一个人客死异乡，那么不管隔的多远也要想办法把尸(shī)体送回家(jiā)乡，因(yīn)为(wèi)古(gǔ)人(rén)认为，人是有三魂(hún)七(qī)魄的(de)，一(yī)旦在外面去世，若(ruò)是不(bù)将尸体运回故(gù)乡，会使得(dé)魂魄没(méi)法(fǎ)回去，也没法去“阴间(jiān所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文)”报(bào)道，这样就会变(biàn)成孤魂野(yě)鬼。

正是因(yīn)为有(yǒu)这样的传统(tǒng)，再加上古代(dài)不像现在这样交通发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之(zhī)间还(hái)隔着高山(shān)峻(jùn)岭(lǐng)，要是(shì)想(xiǎng)把尸体运送回去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西赶尸

在(zài)古人(rén)的思想里(lǐ)，这(zhè)样既能(néng)将尸体运回去，又能让死者魂归故里，这(zhè)也是(shì)电(diàn)视(shì)剧(jù)里(lǐ)，赶(gǎn)尸的人，会一边(biān)摇铃铛，一(yī)边撒纸钱(qián)的原(yuán)因。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂铃，免得(dé)魂魄(pò)给走失了，有招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就能一路(lù)跟着回家(jiā)。而撒纸(zhǐ)钱(qián)，就是为了让路过的(de)孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差(chà)高抬(tái)贵手，放(fàng)魂魄回家，不要阻(zǔ)拦(lán)。

对于赶尸这个(gè)职业，更(gèng)多的见于(yú)民间，但是(shì)在清朝，也(yě)曾(céng)有官方聘(pìn)用赶尸(shī)者，目的是帮(bāng)助一(yī)些(xiē)死(sǐ)刑犯在(zài)死后能(néng)把尸体运回家。毕竟很多(duō)死刑犯的处决(jué)，不一定是在犯(fàn)人(rén)的老家，这样当死(sǐ)刑犯去世之后，尸体就得运(yùn)回犯(fàn)人的老家(jiā)，要是专门派(pài)人(rén)去(qù)送，不仅(jǐn)费人，还费钱。而(ér)且很多官差(chà)也不(bù)大乐意(yì)做这种事(shì)，毕竟这(zhè)个是很晦气的事。

后来官(guān)方就干脆了(le)找来了赶(gǎn)尸(shī)人，让他们(men)帮(bāng)忙运(yùn)送死刑犯的尸体回家，通(tōng)常赶尸人也是分工(gōng)明确的，会有两人组(zǔ)成，一(yī)个(gè)人负责赶尸一个人负责引路，而且两个人在路上也互相有个照(zhào)应。

赶尸的过程中，一(yī)般只(zhǐ)能(néng)住在荒(huāng)郊(jiāo)野外，是(shì)不能去有人居(jū)住的地方，有人意(yì)外在野外看到了(le)赶尸人(rén)，这(zhè)也给赶尸(shī)人进一步(bù)蒙上了(le)神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任(rèn)用的赶尸人跟湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)人，并不是一样的(de)，湘西赶尸(shī)人显的更神秘一些，在湘西流(liú)传着赶尸人“三(sān)赶、三(sān)不(bù)赶”的说法：
首先，三(sān)赶，就是那种(zhǒng)被官方处决的、还(hái)有(yǒu)被战争波(bō)及、或(huò)者(zhě)意外(wài)死亡(wáng)的人(rén)，这三种是可(kě)以赶的。

三不赶(gǎn)，就是指非正常(cháng)死亡的，比如(rú)得了离奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被火烧死(sǐ)等等尸体不全的，不能赶。总的说(shuō)，就(jiù)是(shì)被迫死的可以赶，若是自杀和(hé)离奇(qí)死亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么(me)人(rén)能从事这个职业？
当(dāng)然(rán)赶尸(shī)人这个职业(yè)，也不是什(shén)么人都能(néng)做的，赶尸人收徒(tú)弟(dì)，徒(tú)弟必(bì)须满足三个基本条件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若(ruò)是有人符合(hé)这个条(tiáo)件(jiàn)，又想去学(xué)习赶(gǎn)尸，那么就需要进一步筛选(xuǎn)，需要进(jìn)行(xíng)三项测试(shì)：

第一项测试：就是让一个(gè)人站太阳底下，盯着太(tài)阳(yáng)看，同时旋(xuán)转，然后突(tū)然(rán)喊停(tíng)，被(bèi)测试者，若是能(néng)正常(cháng)分辨东南(nán)西北(běi)，那么就过关(guān)。

第二项测试：就是让(ràng)测试者挑一副重担(dān)，要是(shì)能挑起(qǐ)来，并送到指定(dìng)的地点，就表示测试者(zhě)体(tǐ)力达(dá)标。

第三项测试：就是(shì)让测试者晚上(shàng)去深山(shān)将赶尸人(rén)放的(de)桐树叶(yè)从(cóng)坟堆中(zhōng)取回来，若是能取回(huí)来，表示测(cè)试者胆量够了。

凡是(shì)能经过这三个测试的所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文人，才(cái)能拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥只有湘西(xī)才有？
很多人可能会(huì)疑(yí)惑，克死异(yì)乡的并不只是在湘(xiāng)西那边才(cái)有，但(dàn)是为啥(shá)在其(qí)他(tā)地方并没有听说(shuō)这(zhè)种职(zhí)业呢？

其实，这个要(yào)说起(qǐ)来，还是(shì)跟湘西的地理(lǐ)环境有关，在湘西有(yǒu)专门的供赶尸人休息的旅店(diàn)，但是在其他地(dì)方是没有这样的地方的。

第二，其他(tā)地方，一(yī)般是(shì)不允许外来的(de)尸(shī)体进村的，而(ér)在(zài)湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三(sān)，其他(tā)地方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人过来，被冲撞了了(le)，会影响到。

正(zhèng)是由于有(yǒu)这些因素(sù)，所以在其他地方(fāng)，赶尸没法盛行起(qǐ)来。最(zuì)后(hòu)，随着交通(tōng)越来越便(biàn)利，赶尸这个(gè)职业(yè)，也慢慢的消失在了历史的长河中，毕竟(jìng)现在也(yě)不需要这样去赶(gǎn)尸，再(zài)远(yuǎn)都(dōu)可以通(tōng)过交通(tōng)工具来(lái)完成。

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