仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文是(shì)仲尼适楚，出于(yú)林(lín)中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适(shì)楚,出(chū)于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其(qí)痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文(wén)写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢，累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到(dào)楚国(guó)去(qù)，经过(guò)树(shù)林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上(shàng)拾取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说，我有我(wǒ)的恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思办法。

　　经过五六个(gè)月的练习(xí)，在竿头累叠(dié)起两(liǎng)个丸(wán)子而不会坠(zhuì)落(luò)，那么(me)失(shī)手的情(qíng)况已经很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三(sān)个丸子而不坠落，那么失手的情况十(shí)次不会超过一(yī)次了(le)，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样(yàng)容易(yì)。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临(lín)近(jìn)地面的断木，我举竿的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大(dà)，万(wàn)物品(pǐn)类很多(duō)，我一(yī)心只(zhǐ)注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼的(de)注意侍吵(chǎo)，为(wèi)什么(me)不(bù)能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用心(xīn)志不(bù)分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的(de)就是这位(wèi)驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学(xué)苦(kǔ)练，并(bìng)持之(zhī)以(yǐ)恒，就一定能(néng)有所(suǒ)成(chéng)就(jiù)，即使先(xiān)天条(tiáo)件不足也不例外。

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