社日(rì)节是什么节(jié)日(rì)？社日(rì)节(jié)，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社(shè)的。关于社日(rì)节是什么节日以及社日节是什么(me)节(jié)日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个(gè)节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是农历几(jǐ)月初(chū)几<粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思/h3>

　　社(shè)日(rì)节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社(shè)日、中和节(jié)。是我国一个(gè)祈求丰收的(de)传(chuán)统节日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立(lì)春(chūn)后第五(wǔ)个(gè)戊日为社(shè)日。所以具(jù)体日子由(yóu)立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳(sì)日，第(dì)二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么(me)节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，社(shè)日分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日节期依据(jù)干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算(suàn)，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社按(àn)立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地(dì)神的地(dì)方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种或(huò)收获的季节，农(nóng)民(mín)们都(dōu)要(yào)立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地(dì)神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　人们(men)认(rèn)为(wèi)该神(shén)管(guǎn)理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国(guó)南(nán)方(fāng)地区，是土地公公的(de)生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋社(shè)日(rì)，春社是立春后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏(xià)代在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社(shè)主改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白(bái)土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天下(xià)土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明(míng)清(qīng)皇帝祭社的粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多(duō)由居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或(huò)用四块石(shí)片，三块(kuài)作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙(miào)太(tài)寂(jì)寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们(men)在土(tǔ)地庙里立(lì)一二(èr)块石头，上盖红(hóng)布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的(de)土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时(shí)的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣(luó)打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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