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方生方死方死方生(shēng)方可(kě)方不可方不可方可是什(shén)么(me)意思(sī)，方生方(fāng)死方死方生方可方不可方不可方可翻(fān)译(yì)

　　“方(fāng)生方(fāng)死，方死方生。

　　方可(kě)方不(bù)可，方不可方可”的意(yì)思(sī)是：生就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以(yǐ)就是(shì)可以。

　　出(chū)自(zì)庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认(rèn)绝对运动(dòng1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克)，否定(dìng)相对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这代(dài)表(biǎo)了事物没有绝对的(de)生与死。

　　从(cóng)哲学(xué)的角(jiǎo)度，这属于(yú)一(yī)种相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马克(kè)思(sī)主义(yì)世界观(guān)中，“方生方死”的(de)观点承(chéng)认事物(wù)都在不停地运动变化，但(dàn)否认了(le)相(xiāng)对静止的存在，否(fǒu)认(rèn)事物运动变化中也存在相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点(diǎn)会导致相对主义诡辩论。

方生(shēng)方死(sǐ) 方死方(fāng)生 方(fāng)可方不可 方不可方可(kě)是(shì)什么(me)意思?

　　意(yì)思是：万事万物正在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中(zhōng)方睨，物方(fāng)生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可(kě)方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是(shì)《庄子(zi)》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思(sī)。

　　庄子认为世界万(wàn)物包(bāo)括人的品性和(hé)感情，看起来是千差万(wàn)别，归根结(jié)底却(què)又是齐一(yī)的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人们的各种看法和(hé)观点，看起来(lái)也是(shì)千(qiān)差万别的。

　　生(shēng)存(cún)到死亡

　　注定了(le)我们遵循(xún)的逻辑秩序是暂(zàn)时(shí)的、不可持续的(de)、不稳(wěn)定的、必然会失序的（几十年时(shí)间）、一种1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克难以(yǐ)坚持(chí)的行为(wèi)。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链有生存与死亡，只(zhǐ)有感知(zhī)的(de)形态与内(nèi)容。

　　这(zhè)意味着，感知(zhī)的逻(luó)辑(jí)秩序(xù)是可持续的、稳定的(de)、活(huó)跃的，与生(shēng)存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类(lèi)执行的(de)是(shì)感知的逻辑秩序，那存在(zài)状态就是稳定的、活(huó)跃的、可(kě)持续的，整体状态(tài)就是有序的存在。

　　而不(bù)像(xiàng)生存逻辑秩序中对(duì)于死亡(wáng)的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和(hé)为了生(shēng)存权(quán)的(de)激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两(liǎng)种秩(zhì)序显然是两种不(bù)同的存在形态。

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