什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面是关注人的生存(cún)与发展的(de)。

　　关(guān)于什么(me)叫人文(wén)关怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)以及人文关怀体现在哪些方面，什么叫人文关(guān)怀 举(jǔ)例(lì)说明，什么叫(jiào)人文关(guān)怀文化，什么叫人文关怀什(shén)么叫终极关怀，什(shén)么叫人文(wén)关怀,你怎么理解等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的生(shēng)活小知(zhī)识：

什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端(duān)于西方的(de)人文(wén)主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值，

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊(zūn)重人(rén)的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括层层递进又密(mì)切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物质(zhì)生命的(de)存在，更是(shì)一种精神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身发展(zhǎn)方面都居于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会(huì)价值和个体(tǐ)价(jià)值的统(tǒng)一、作(zuò)为(wèi)手段(duàn)和目的的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也是政治(zhì)生活(huó)、精神生活乃(nǎi)至整(zhěng)个社(shè)会生活(huó)的主体(没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思tǐ)，因而也是改善人的生活、提高人的生(shēng)活品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次(cì)的(de)需要。

　　不仅关心人物(wù)质层(céng)面的需要(yào)，更关心人(rén)精神文化层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足(zú)人的生存需要、享受需要(yào)，更(gèng)着力于人(rén)的自我发(fā)展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发(fā)展应当是(shì)自由、积(jī)极(jí)、主(zhǔ)动的发展，而不是(shì)由(yóu)外力强制的发展;是各方面素质都(dōu)得到较好的发展或达到(dào)一定(dìng)水平的发展;是(shì)在承认人的差异性、特殊性基础上的(de)全面发展，是(shì)与(yǔ)个性(xìng)发展(zhǎn)相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以人为本(běn)位的(de)世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命(mìng)关怀(huái)，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人(rén)的价值(zhí)、人的意义尤其是人(rén)的(de)心灵、精(jīng)神(shén)和(hé)情感。

　　人既是(shì)社(shè)会的主体、历史(shǐ)的(de)主体，又是自身存(cún)在(zài)的价值主体没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思(tǐ)，人不(bù)同于一般的物，它的根本是(shì)内在(zài)而非外(wài)在(zài)，因此，文明建设的(de)根(gēn)本是精神(shén)。

　　人(rén)文精神倡(chàng)导(dǎo)把情感看作人(rén)的基本存在方式，社(shè)会要关注人的精神(shén)状(zhuàng)态(tài)和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速(sù)发展，人(rén)民(mín)的物质生活(huó)水平得到了极(jí)大的(de)提高，物质文明的进步使人(rén)们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的利润与物质的(de)享受，但(dàn)市场(chǎng)经济(jì)的实用性(xìng)与功利性特征，又导致了人文(wén)精神的(de)弱(ruò)化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条(tiáo)件下，在现(xiàn)代社会的激(jī)烈竞争中(zhōng)，一(yī)方面是(shì)人们对(duì)精(jīng)神情感关怀的迫切需要必将替代对物(wù)质生活的迫(pò)切(qiè)需要，另一方面却是这种(zhǒng)需要与(yǔ)社(shè)会(huì)所能提供之间的(de)深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣(xuān)传工作会议(yì)上(shàng)，江泽(zé)民总书记对宣(xuān)传工作提出了(le)以科学的理(lǐ)论(lùn)武装人，以正(zhèng)确的舆论引(yǐn)导人，以高(gāo)尚的精神塑(sù)造人，以(yǐ)优秀的(de)作品(pǐn)鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足于人的自(zì)身建设尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导(dǎo)者的(de)远见卓识，具有(yǒu)深远的意义(yì)。

　　新(xīn)闻报(bào)道作为最重要(yào)的宣传途径(jìng)和(hé)最常见的文化载体，应当担负(fù)起历史的重(zhòng)任，体(tǐ)现出深刻的人(rén)文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又将深(shēn)化新闻主题(tí)、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读者的思(sī)考与共鸣，从(cóng)而完(wán)成(chéng)新闻信息价值和文化(huà)价值的双重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻报道赢得更多的(de)读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走(zǒu)进市(shì)场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间(jiān)的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值。

　　要求人(rén)的(de)个性解放和(hé)自由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考(kǎo)，关(guān)怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想(xiǎng)政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发(fā)人的主动性积(jī)极(jí)性创造(zào)性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人(rén)文关怀的提出(chū)，体现了(le)执政党(dǎng)对人的(de)关怀、社会(huì)对人(rén)的关爱(ài)，严肃的思(sī)想政治工作开始关心人(rén)内(nèi)心的(de)感受，引导人们正确对待(dài)自己、他人和社会(huì)，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生存状况(kuàng)的关(guān)怀、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定，对(duì)人(rén)类的解放与自由的(de)追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的(de)价(jià)值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对人的生存状况的关注、对(duì)人的(de)尊严(yán)与符(fú)合人(rén)性(xìng)的生活条件(jiàn)的(de)肯定和对人类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初(chū)见端(duān)倪(ní)，到春(chūn)秋后(hòu)期逐渐形成(c没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思héng)，自此以(yǐ)后，在(zài)中国社会和中国文化中经久不衰，成为(wèi)中国文化的精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易(yì)》书(shū)中最(zuì)早出现人文一词(cí)，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思(sī)想中(zhōng)，在(zài)处理(lǐ)人与(yǔ)人之间的关系方面(miàn)，提出了(le)忠义理智信等规范，在处(chù)世立(lì)身方面提出(chū)诸(zhū)如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智、节制等(děng)规范(fàn)，同时，在远神(shén)近人(rén)、以人为本、注(zhù)重人(rén)对(duì)于(yú)真善的追求等方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集(jí)中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近(jìn)人的人文主义(yì)道路。

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