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天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟(sù)鬼夜哭(kū)表达什么意思(sī)

  “天雨粟,鬼夜(yè)哭,思念漫太古”原句为(wèi)“天雨(yǔ)粟,鬼(guǐ)夜哭”,意思(sī)是(shì)仓(cāng)颉(jié)造字(zì)后,上天下了一(yī)场谷雨,谷子布满大(dà)地上,孤魂(hún)野鬼无处可去,于是只好纷纷哭泣(qì)。

  出自《淮南子·本(běn)经训》。

  原文(节(jié)选):故兵者所以(yǐ)讨暴(bào),非(fēi)所(suǒ)以为暴也;

  乐者(zhě)所以致(zhì)和,非所以为淫也;

  丧者所以尽(jǐn)哀,非所以为伪也。

  故事亲有(yǒu)道矣(yǐ),而爱为务;

  朝廷有容矣,而(ér)敬为上;

  处丧有礼矣(yǐ),而(ér)哀为主;

  用(yòng)兵有术矣,而(ér)义为本。

  本立而道行,本伤(shāng)而道废(fèi)。

  译文:因(yīn)此军队是(shì)用来讨平暴乱的,不(bù)是用来进行暴力活动的;

  行乐是用来陶冶(yě)情性的,不是用来进(jìn)行隐乱活(huó)动的;

  服(fú)丧是(shì)用(yòng)来表(biǎo)达悲(bēi)哀之情的(de),不是用来作假(jiǎ)的。

  所(suǒ)以奉事亲人是有(yǒu)规定的(de),而要把“爱”作(zuò)为致力的目(mù)的;

  君臣朝见是有固定礼容的,而要以恭敬为要求;

  处理丧事是有礼15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸节的,而要(yào)以悲哀为主要(yào)目的(de);

  用兵是有战略(lüè)规定(dìng)的(de),要(yào)以讲求道义为(wèi)根本。

  根(gēn)本(běn)确(què)立了(le),而大道(dào)就可以(yǐ)行得通,根(gēn)本(běn)破坏了(le),而大道(dào)就会被破坏。

  《淮(huái)南子·本经训》出自西汉刘安所著《淮南子》,记录了先秦(qín)至西汉时代(dài)民间(jiān)流行的神(shén)话及圣贤传说,并力图从(cóng)这些传说(shuō)中寻(xún)找治世(shì)安民(mín)的道(dào)理。

  如善(shàn)生乎君子(zi),诱然(rán)与日月争(zhēng)光,天下弗能遏夺。

  则是儒家思想的反映。

  文中远古(gǔ)贤君尧舜(shùn)的(de)传说(shuō)、仓颉(jié)造字、黄(huáng)帝、后羿故事等,是《本经(jīng)训》留给后人(rén)的丰厚遗产。

”天雨(yǔ)粟鬼(guǐ)夜哭,思念漫太古“是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)啊?

  ”皮首天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫(màn)太古“出自(zì)五月天(tiān)的(de)一(yī)首名叫《仓颉(jié)》的歌(gē),这一句是全作的(de)最后一句歌词而(ér)且(qiě)是(shì)以和声的形式出现(xiàn)。

  但确有一(yī)篇网友以这句(jù)歌(gē)词为句首(shǒu)来(lái)创作(zuò)的(de)长诗(shī),全诗如搜凳下:

  天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古

  太(tài)古哭(kū) 长路无(wú) 相思成泪湖

  泪(lèi)湖瀑 染青木 碎声(shēng)惊野鹜

  野鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏

  流(liú)苏漉 惊钟(zhōng)鼓 飞(fēi)鸟冥(míng)归(guī)处

  归处孤 岁(suì)荣枯 等君至迟暮(mù)

  迟暮误 断桥(qiáo)处 孤影守(shǒu)玉湖

  玉(yù)湖妒 柳藤枯 梦醒(xǐng)酒意无

  酒意无 秋(qiū)满树 夜夜争鸥(ōu)鹭

  鸥鹭呜 相思苦 日日(rì)朝(cháo)又暮(mù)

  朝(cháo)暮复 独孤(gū)步 犹(yóu)羡花蝶舞

  蝶舞处 殇景苏(sū) 却使(shǐ)愁满目

  愁满目 心苦(kǔ)楚世握旅(lǚ) 往昔凋零误(wù)

  凋零误 木樨馥 树(shù)影摇曳孤

  摇曳孤 慢移步 跌入池深处

  深(shēn)池处 夙愿无 红颜一笑枯

  一笑枯 已夜幕(mù) 灰尘落(luò)元(yuán)枢<15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸/p>

  落元(yuán)枢 为谁猝 闭(bì)眼(yǎn)即(jí)魂哭

  即魂哭 夜将幕 仓颉(jié)五月出(chū)

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