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  颜元的教育思想:1、培(péi)养目标(biāo):“实德实才之士”:颜元认为人才是治(zhì)国安民的根本,而人才主要依靠学校教(jiào)育来培养。

  学(xué)校教育(yù)的(de)培养(yǎng)目(mù)标是“实德实(shí)才之士”,即品德高(gāo)尚(shàng)、有真才(cái)实(shí)学的经世致用人(rén)才(cái)。

  “实(shí)德实才之士”有两种,一种是(shì)“上下粗(cū)精皆尽力求全”的通才,另(lìng)一种是“终身止精一艺”的专门人(rén)才。

  2、教育内容:“实学”:把以“六艺”为中心的“三事(shì)”、“六府”、“三物”作为教育内容,这就是颜(yán)元所谓的(de)“实学”。

  同时(shí),颜元基于他(tā)“富(fù)国强兵”的政治理想(xiǎng),还提出教(jiào)育要“兵农合(hé)一”“文武兼备”。

  3、教学方法:“习行”:“习(xí)性”,即(jí)学习与实践相结合。

  第一,教学要联系实际,观察、练(liàn)习,“躬行而实践之”。

  第二,反对(duì)静(jìng)坐读书、闭(bì)门读书和空谈(tán)理义(yì),因为其脱离实际,不(bù)能解决实际问题还影响健康(kāng)。

  第三(sān),并(bìng)非排斥通(tōng)过(guò)读讲(jiǎng)来(lái)学习知识,而是(shì)主张读书、讲学、习(xí)行相结合。

  第四,人(rén)获得知识的(de)目的(de)在于“实行”和“实用”。

  4、“六斋”教(jiào)学:颜元(yuán)在自己规划的漳南书院中,陈设六斋(zhāi),并规定了各斋具体教育内容,实行“分斋教学”。

  漳南书院(yuàn)的六斋分(fēn)别为(wèi)文(wén)事斋、武备斋、经(jīng)史斋、艺能斋(zhāi)、理(lǐ)学斋和帖括斋。

  之所以暂设“理学斋(zhāi)”和“帖括斋”,是(shì)为了适应当时的(de)实际(jì),等时机到了则关闭这(zhè)两斋(zhāi)。

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