十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历是(shì)即(jí)于每月初一、八、十四、十五、十(shí)八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十(shí)等(děng)十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历以(yǐ)及十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历，十斋日(rì)是哪几天的(de)禁忌(jì)，六斋(zhāi)日是哪几天，免费查自己三(sān)世因果，地藏(cáng)经十(shí)斋(zhāi)日念还(hái)是天天念好(hǎo)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天是农历

十(shí)斋日(rì)概述(shù)

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠林] 初(chū)一日此日四天王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方(fāng)持国(guó)天王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目天王。r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么p>

　　北方(fāng)多闻(wén)天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念药师(shī)琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言(yán)大(dà)自(zì)在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分(fēn)别(bié)时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫(jié)中(zhōng)多贤人(rén)也。

　　)十五(wǔ)日(rì)此日四天王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念阿弥(mí)陀佛名(míng)号。

　　则灭(miè)生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八(bā)日此(cǐ)日四天(tiān)王太子使者下降(jiàng)。

　　观(guān)察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭(miè)除(chú)罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日四天王太子下降。

　r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么　按(àn)行八(bā)间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三(sān)十日此日四天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名(míng)号。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　成(chéng)就(jiù)菩提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态(tài)度(dù)经(jīng)过了由(yóu)拒斥到吸收的过程;在统治者(zhě)推行十斋日,以及民众修(xiū)习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已进入佛教经(jīng)典,至少在中唐(táng)时期(qī)已被信奉者归之于(yú)佛教(jiào);佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了道教十斋日,在(zài)民众信仰生活中(zhōng)占据了(le)主导地位(wèi);而(ér)目前将(jiāng)敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十(shí)斋日(rì)统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是(shì)不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩(púr在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么)萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日所产生的结(jié)果(guǒ),而它的称(chēng)谓,似也应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日(rì)》为(wèi)准(zhǔn)。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般(bān)来说，只要是明相出（早上(shàng)亮度看得到手(shǒu)掌(zhǎng)纹算(suàn)起）到日至天中(zhōng)为(wèi)止的(de)这(zhè)段时间(jiān)都是持戒者可(kě)以饮食的时(shí)间，所(suǒ)以按照一般佛(fú)门道场(chǎng)正常(cháng)作息，这段时间(jiān)基本上有早餐(cān)与午(wǔ)餐二(èr)顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有持午者持(chí)日中一(yī)食，即一天(tiān)中只用午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面说(shuō)的早斋也免(miǎn)了，所以(yǐ)过午不食一(yī)般有早午二斋以及只过(guò)午斋(zhāi)的这二(èr)种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两(liǎng)舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果(guǒ)，不信(xìn)罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲的(de)十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过(guò)世(shì)作七，也是(shì)出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的(de)，对我们日常生活讲得很(hěn)多，而且都非常(cháng)重要(yào)，这是这个法门以及(jí)地藏菩(pú)萨利益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比(bǐ)一年多，外国人吃素(sù)是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不(bù)健康，是(shì)妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄(wàng)想，妄念少，病则(zé)容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容易得(dé)到。

　　只要一个(gè)月中有(yǒu)几天(tiān)修清净(jìng)心，对(duì)于养生、修行，有很大的帮(bāng)助(zhù)。

　　这才是十斋日真(zhēn)正的用意所(suǒ)在。

十斋日指的是(shì)哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的(de)好日子，即(jí)农历每(měi)月(yuè)之一(yī)日(rì)、八日、十(shí)四日、十五(wǔ)日、十八日、二十三日、二十四日、二十(shí)八日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的(de)初(chū)八(bā)日、十四(sì)日(rì)、十五日、二(èr)十(shí)三日、二(èr)十九日、三十日(rì)（小(xiǎo)月二(èr)十八(bā)日、二(èr)十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此(cǐ)六(liù)日集会一处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于此六日受持一(yī)日一(yī)夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天(tiān)欢(huān)喜，小鬼不得其便，利(lì)益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了由(yóu)拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统治者推行十(shí)斋(zhāi)日(rì)，以及民众修(xiū)习实(shí)践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛(fú)教经典，至少在中唐时期(qī)已(yǐ)被信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的改造(zào)使其反而(ér)取代了道教十斋日，在民众信(xìn)仰生(shēng)活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是(shì)不恰当的(de)，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产生的结(jié)果(guǒ)，而它的称谓，似(shì)也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科-每月(yuè)十斋日

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