抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代(dài)表画家有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么(me)区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义(yì)的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的(de)本(běn)质差(chà)异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关(guān)系，而(ér)要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进(jìn)一步发现日(rì)本俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔(mó)力(lì)，从而(ér)产生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出(chū)英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要(yào)求诗(shī)歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意(yì)象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神(shén)秘(mì)性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感(gǎn)情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满(mǎn)了(le)不(bù)可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的(de)心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会、不(bù)能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发(fā)展的客观规(guī)律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天(tiān)空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂实属和属实区别在哪，实属与属实的区别(wèi)，你们(men)这派头十(shí)足的(de)一(yī)代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们(men)不文(wén)雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不(bù)见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次(cì)于鱼，他(tā)们在野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的(de)渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们(men)这“派(pài)头十足的(de)一代(dài)”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉(róu)造作的(de)文人(rén)，发起了(le)挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来(lái)都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见(jiàn)意象并(bìng)列(liè)在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的(de)组合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了一(yī)个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已脱离了(le)其中的某一(yī)意象(xiàng)含(hán)义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经转化为除(chú)旧布(bù)新(xīn)走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生活现实(shí)，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用(yòng)没有意(yì)义的(de)形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《实属和属实区别在哪，实属与属实的区别红色(sè)手推车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的(de)、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗(shī)不(bù)押韵(yùn)，中国诗(shī)通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译(yì)，也就(jiù)成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐(lè)性要自然，要注重事(shì)物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这实属和属实区别在哪，实属与属实的区别在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形(xíng)式(shì)：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾(qīng)向(xiàng)：其一(yī)为(wèi)静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通(tōng)过它，思(sī)想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性(xìng)，创作上(shàng)追求多(duō)意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺(yì)术风格虽然(rán)各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画(huà)风格(gé)而(ér)言(yán)，包(bāo)含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派(pài)别的名称：它的形(xíng)成是经过(guò)长(zhǎng)期持(chí)续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如(rú)何，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力(lì)为创作(zuò)的出(chū)发点，排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论(lùn)为(wèi)出发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团(tuán)体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式和谐(xié)造成独特的(de)几何风(fēng)格(gé)，例(lì)如《绘图构(gòu)成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣(qù)味的(de)作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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