割礼这个风(fēng)俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们(men)如今看起(qǐ)来这并不是(shì)一个正(zhèng)确(què)的做法，这次(cì)我们就(jiù)来了(le)解一些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子(zi)在很小的时候，对于他们(men)的身体做的(de)一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看起来的话是很不人道(dào)的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么(me)地(dì)方呢?为(wèi)什发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉么那么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今还是有国(guó)家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼是从(cóng)很早的时候就(jiù)流传下(xià)来(lái)的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人(rén)们之间再也没有(yǒu)了(le)善良(liáng)，也没有了爱，他(tā)们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的(de)雾气(qì)，上帝对(duì)于人们非常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们(men)，所以他想要去救这(zhè)些自己子民(mín)，所以他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一(yī)个人(rén)，他(tā)和这(zhè)个人立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事(shì)情，那么(me)他就会得到所有的福(fú)报，而且他的(de)子孙也会有(yǒu)同样的(de)福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是(shì)亚伯兰(lán)，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立(lì)下了约定之后(hòu)，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的(de)儿子(zi)饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的耶稣再也(yě)没有出现(xiàn)过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣(sū)再(zài)次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的(de)和亚伯兰(lán)重申了自己和的他(tā)的约定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他们之间彼(bǐ)此的约定(dìng)中的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都(dōu)是(shì)会承受更多的恩(ēn)典的发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁(fán)多，而且丰富(fù)富(fù)饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他的后裔世世(shì)代代都(dōu)生(shēng)活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用(yòng)割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都(dōu)是要(yào)接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割礼的记(jì)号的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族(zú)的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的(de)妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的(de)是要证明自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或(huò)者是自己(jǐ)后(hòu)代的(de)子子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚(fá)，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只有割(gē)礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天(tiān)之后(hòu)就要进行割礼。

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