四(sì)大(dà)哲关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激(jī)。生活(huó)实(shí)践的(de)观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和(hé)实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文(wén)化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命(mìng)力和创造力(lì)。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对(duì)人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对(duì)人性(xìng)的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取得了(le)重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言(yán)分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)重视实践，强调人应由观察(chá)者，变(biàn)为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调人们在(zài)认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯(s关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些ī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的(de)发展(zhǎn)变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是(shì)世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派(pài)别，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源(yuán)于(yú)近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮开始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义(yì)是(shì)孔德实证主义的(de)后(hòu)裔，是现代(dài)科学(xué)主义哲学思潮的(de)第二代；实(shí)用主义(yì)与实证主义有理(lǐ)论(lùn)联系(xì)，而逻(luó)辑实(shí)证主义则是(shì)马赫主义的直接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第三(sān)代(dài)；从二十(shí)世纪(jì)五十年代到六十(shí)年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学(xué)哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个人(rén)只(zhǐ)能知(zhī)道自己的(de)存在，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西，都不可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它(tā)有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来(lái)说是(shì)真的，对(duì)另(lìng)外(wài)一个人来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知(zhī)和行为、决定和行(xíng)动，都是由一(yī)系列不间断的(de)先(xiān)前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如(rú)神学决(jué)定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一(yī)切都是(shì)由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利(lì)主义认(rèn)为一(yī)种行为(wèi)的道德价值取决于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着某种行为的(de)道(dào)德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多(duō)数人带来最大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希(xī)腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬(yáng)无神(shén)论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活(huó)对一个(gè)人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否(fǒu)认任何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺(yì)术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的(de)判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺(yì)术(shù)具有教育(yù)作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界(jiè)理性决(jué)定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派(pài)是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野(yě)蛮人之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪婪的(de)根源(yuán)，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前(qián)6世纪的第一批古希(xī)腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之后(hòu)的基督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学(xué)派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存(cún)在(zài)（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则(zé)在柏拉图(tú)学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的(de)主要著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该(gāi)学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们(men)的(de)道德困境

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