提到(dào)湘西赶尸，大家可(kě)能(néng)没(méi)见过但肯(kěn)定听(tīng)过。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用(yòng)什么(me)原理(lǐ)能(néng)让(ràng)尸(shī)体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫(wū)文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回家乡的一(yī)种方(fāng)法，好(hǎo)让(ràng)他(tā)们落叶(yè)归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如(rú)何(hé)操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大(dà)湘西，一般是(shì)对包括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的(de)整个湖(hú)南西部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技(jì)术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的(de)方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路(lù)并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都已经死了(le)，如(rú)何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿一身青(qīng)布长衫(shān)，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包(bāo)符，走在(zài)尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两(liǎn之字是什么结构的字，近字是什么结构g)三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体”一到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿(shòu)木(mù)。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观(guān)，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥(kuī)视(shì)一(yī)样。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发(fā)生。其(qí)实(shí)，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人(rén)发现他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出(chū)来(lái)的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同时(shí)运(yùn)多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子(zi)可(kě)以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使得前进时会(huì)上下(xià)晃动，带动尸体同(tóng)样(yàng)上下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法之字是什么之字是什么结构的字，近字是什么结构结构的字，近字是什么结构。并且(qiě)从川边到湘西，地(dì)理条件(jiàn)是向下(xià)倾(qīng)斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化(huà)为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精(jīng)心(xīn)选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖(mài)得(dé)高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想的解(jiě)放(fàng)，赶尸已然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传(chuán)统(tǒng)文化资(zī)源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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