悲守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿望是悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及(jí)的意(yì)思是只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》的。

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悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及啥意(yì)思，悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及表达了什(shén)么愿望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何及的全(quán)句是(shì)“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意(yì)思大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗是(shì)年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下(xià)：夫君(jūn)子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也(yě)，非学(xué)无以(yǐ)广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守，从(cóng)宁(níng)静来提高自身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养(yǎng)自(zì)己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外来(lái)干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无(wú)法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零(líng)落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将复(fù)何(hé)及意思是什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？这句(jù)话(huà)出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的(de)一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的意思(sī)

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是三国时期政治家(jiā)诸葛(gé)亮(liàng)临(lín)终前写给他(tā)儿子(zi)诸(zhū)葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛亮(liàng)是一(yī)位品格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对(duì)儿子的(de)殷殷教诲与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向，不排除外(wài)来干扰(rǎo)无法达到远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而(ér)才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没(méi)有志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么(me)来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静(jìng)无(wú)以致远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也(yě)”，告诉人们只有宁静才能够(gòu)修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生(shēng)活务(wù)必要节俭，并以此培(péi)养自己的德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀华(huá)，内心开阔才能(néng)登高望远大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗。

　　无(wú)论工作(zuò)还是生活，只有静下心来才能更好的谋划未(wèi)来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉(sù)我们学习既(jì)要有宁静的学(xué)习环境更要有专注、平(píng)和的(de)学习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习的(de)增值(zhí)力量(liàng)。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力学习，就(jiù)不能增加自(zì)己的才(cái)干(gàn)；但在学习的过程(chéng)中，决心(xīn)和毅力非常重要，缺乏了(le)意志力，就会半途(tú)而废。

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