徐太志恶魔事件发生(shēng)在(zài)1994年，想要知道这(zhè)件事情的(de)经过(guò)，首先我们必须要来了解(jiě)了解徐太志到底是一(yī)个(gè)怎样(yàng)的(de)人，徐(xú)太志(zhì)的(de)职(zhí)业是歌(gē)手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太志的(de)身上还有(yǒu)一种魅力是让(ràng)人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导(dǎo)致徐太志(zhì)即便已经隐退多年，大家还是会对(duì)他(tā)印象深刻，既然徐太志是这么(me)一位有魅力的人，那他(tā)是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一说到恶魔就会(huì)让人有害怕(pà)的感觉，徐太志和(hé)这种(zhǒng)事情扯上关系让(ràng)人感(gǎn)到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔的(de)徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣(qù)的(康师傅是哪国的牌子？de)他在(zài)14岁就(jiù)和朋友组(zǔ)建乐队(duì)，天上壁(bì)、活化山(shān)、夕那雨这(zhè)些(xiē)乐队中都有徐太志加(jiā)入的痕(hén)迹，可惜最后乐队也(yě)都(dōu)逃不(bù)过解散成员各奔前程(chéng)的命运，一直到90年(nián)代，徐太志和杨贤(xián)硕(shuò)、李朱路(lù)组成“徐太志和孩子们”，这个组合开(kāi)创了韩国偶像(xiàng)组合和流行(xíng)舞曲的新时代，成为(wèi)韩国90年(nián)代当(dāng)红歌手组合，是韩国(guó)偶像的(de)鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他(tā)在1994年发表过(guò)组(zǔ)合(hé)的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志(zhì)和孩(hái)子们(men)”专辑中销量最少的一(yī)张，就是这张(zhāng)专辑让(ràng)徐太志不再是大家口中(zhōng)的歌手和(hé)音乐人那么简(jiǎn)单，而变成(chéng)了(le)最让(ràng)韩国(guó)人惊(jīng)讶和争议的“社(shè)会人”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯(chún)的“聆(líng)听”角度而是作为“分析和批判的对(duì)象(xiàng)”存在，他(tā)这样的(de)歌手应(yīng)该不(bù)会有第二个(gè)了。

恶魔事件就(jiù)是从徐太志(zhì)的歌曲传出来(lái)的(de)，当(dāng)时流(liú)传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过来听，传(chuán)达(dá)了(le)撒旦的信息”的传闻(wén)在全(quán)国扩散(sàn)着，传说(shuō)将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡(kǎ)带分解(jiě)后(hòu)，将卷筒(tǒng)换向反(fǎn)方向插进，然(rán)后用卡带录音(yīn)机收听《教室理念》的话就会听到“血不(bù)足”这样(yàng)的(de)声(shēng)音。尽管徐太(tài)志本人极(jí)力(lì)否认，但一部分(fēn)宗教人(rén)士(shì)还是认为这首歌(gē)曲是赞扬撒(sā)旦的(de)意思，认为徐太(tài)志是恶(è)魔中的恶魔。

事实(shí)上这样的(de)说法完全是没有依据的，就是三人(rén)成虎(hǔ)的传言(yán)所造成大(dà)家心里一定(dìng)的心理暗(àn)示(shì)，徐太志身上确实有一种魅力会(huì)让人莫名其妙(miào)的被(bèi)他吸(xī)引，但因此就说他是恶魔就有(yǒu)点(diǎn)太(tài)不科(kē)学的，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议(yì)的新闻被放大都会给(gěi)当事人造成无(wú)法挽回的后果(guǒ)与影响，以后大家如果再碰上一些匪夷(yí)所思的传(chuán)闻，还(hái)是(shì)要多思考思考再决定要不要站(zhàn)队(duì)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 康师傅是哪国的牌子？