不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式(shì)还原是被动(dòng)句的。

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不拘于时(shí)句式(shì)类型，不(bù)拘(jū)于时句式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息(shì)大(dà)夫中耻于(yú)从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　师说节(jié)选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思是不(bù)受时俗(sú)的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的(de)不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习(xí)之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年(nián)龄(líng)十七，喜欢古文，六(liù)经(jīng)的(de)经(jīng)文和传文(wén)都普(pǔ)遍地(dì)学习了，不受时俗(sú)的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受(shòu)世俗的(de)拘束，来(lái)向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余(yú)：向我(wǒ)学(xué)习

不拘于时句(jù)式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人非生而知(zhī)之(zhī)者(zhě)，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也(yě)，夫(fū)庸(yōng)知其年之先后生于(yú)吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也(yě)难矣！古(gǔ)之(zhī)圣人，其出人(rén)也远矣，犹(yóu)且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所以(yǐ)为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而(ér)教之(zhī)；于其身(shēn)也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书(shū)而(ér)习其句读者(zhě)，非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句(jù)读之不(bù)知，惑(huò)之不(bù)解，或师焉，或不(bù)焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之人，不耻(chǐ)相师(shī新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息)。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年相若(ruò)也，道(dào)相似也(yě)。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可(kě)巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人(rén)，君子不齿(chǐ)，今(jīn)其(qí)智(zhì)乃(nǎi)反不能及，其可怪也(yě)欤(yú)！

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