三(sān)字经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的下一句是这句话(huà)的意思为：如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏的。

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三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意(yì)思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字(zì)经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小编(biān)就来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读本(běn)之一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典范，包括中国传(chuán)统文(wén)化的文学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括(kuò)了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了常识、传(chuán)统国学及(jí)历史故(gù)事，以(yǐ)及故(gù)事内涵中的做人做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是我国(guó)不可多得(dé)的宝贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数从1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千(qiān)字文(wén)》都是我(wǒ)国优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统文化在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm(huà)之一，它是中华儿女智(zhì)慧的结(jié)晶(jīng)，它承载着一个民族的历(lì)史与精神，体(tǐ)现了独(dú)特的教育思想和文化魅(mèi)力。在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm>

　　这是中(zhōng)国几千年(nián)来(lái)形成的独特的民族文化，在世界上也(yě)是举足轻重(zhòng)，并受(shòu)到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材(cái)，植根于传统文化，强调(diào)教(jiào)育以“德”为先(xiān)，学(xué)贵(guì)在(zài)恒(héng)和(hé)环(huán)境对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代古一部传统的(de)儿(ér)童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个复杂多(duō)变的社会环境(jìng)下，德育教育(yù)也成为现行教育改革所面临的一个重(zhòng)要课(kè)题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典传(chuán)统文化作(zuò)为新时期德育教育(yù)发展的(de)重要(yào)途径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中，是(shì)把德育放在首位的(de)，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤(xián)们几千年来智(zhì)慧(huì)的结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千年(nián)生生不息，屹立不(bù)倒。

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