日(rì)本(běn)四世纪贵族大(dà)墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最近，日本网友热议(yì)日(rì)本国一起重大(dà)的考古(gǔ)发现。去(qù)年(nián)，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件(jiàn)特别(bié)的(de)随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报(bào)道盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的发现(xiàn)青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)与铁(tiě)剑，在日本古(gǔ)墓葬中已出土很(hěn)多，但这两件东西(xī)真的不一般(bān)，被日本(běn)专家(jiā)视(shì)为“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大(dà)家(jiā)常见的镜子是圆形或方形的(de)，这件青铜镜外形却像古代(dài)士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日本考(kǎo)古专家(jiā)从(cóng)来没有见过这种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局(jú)部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考古人(rén)员(yuán)以为(wèi)是“青铜(tóng)板”，小心翼翼(yì)地(dì)把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并(bìng)不是镜子，经实验室检测，一面竟然(rán)曾被抛光，与常(cháng)规镜(jìng)子一(yī)样，另一面有(yǒu)供支撑(chēng)或(huò)穿(chuān)绳子(zi)的(de)突(tū)起柱孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因(yīn)形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹(wén)，遂定(dìng)名为“鼍(tuó)龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再(zài)说(shuō)铁(tiě)剑，更是罕(hǎn)见(jiàn)，长达2.3米(mǐ)，有(yǒu)别于(yú)传(chuán)统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出(chū)现(xiàn)在1600年前的古墓中，不(bù)只在(zài)日本，在东亚也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年(nián)前，日本连本国(guó)文字都没有(yǒu)，即(jí)使有文字也是中(zhōng)国传过去的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说后马上产生联(lián)想：“会不(bù)会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本并没有这么(me)高的工艺(yì)铸造(zào)水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑出土现场日(rì)本专(zhuān)家对盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的出(chū)土，也相当意(yì)外，惊喜(xǐ)之中不(bù)乏疑(yí)惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一(yī)种特制的模(mó)具(jù)。有(yǒu)日(rì)本(běn)专家(jiā)面对本国(guó)媒体采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊(jīng)讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技术来塑造这种(zhǒng)精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大(dà)，是(shì)用热铁敲击和锻造出来的，要制作(zuò)这么长的剑(jiàn)，就必须(xū)有相当(dāng)大的炉子(zi)，还需(xū)要大量的铁原(yuán)料，和(hé)先(xiān)进技术与制作工艺。当年的日女生工资多少算正常，女生工资多少算正常本可以做到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日(rì)本(běn)专家(jiā)在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁(tiě)匠技术的(de)杰作”。进一步(bù)分析，还有一(yī)种可(kě)能，日本拥有这么高的铸(zhù)造能(néng)力和(hé)工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是(shì)日本人类学家对从中(zhōng)国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡(dù)海到日本之群体的(de)称呼。1600年前正是(shì)大(dà)量渡(dù)来人或(huò)其后裔出(chū)现在日本的时候，渡来(lái)人不只带来的先进的农耕文明，比如中国长江流域(yù)的水(shuǐ)稻(dào)栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗(sú)，中(zhōng)国中原普(pǔ)遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于日本(běn)洲(zhōu)岛(dǎo)，出现了有大量堆积封土(tǔ)的坟(fén)墓，日(rì)本历史学家形象地定义(yì)这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖(pōu)面图富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓建造(zào)于(yú)四世(shì)纪后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛(dǎo)上(shàng)最大(dà)的国(guó)家叫邪马台国(guó)。主流观点认为(wèi)，邪马台是现(xiàn)代(dài)日本的(de)起源国，出现于公元二(èr)世纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其重要发(fā)展时期(qī)。女生工资多少算正常，女生工资多少算正常但令日本(běn)专家困惑的是，在这么一(yī)个重要发展时期却不(bù)见文字记(jì)载(zài)，成了历史空白，非常蹊(qī)跷。作(zuò)为日(rì)本(běn)史研究(jiū)资料库的中国史书(shū)上，也不见记载(zài)，日本学者称之(zhī)为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的四(sì)世纪”。

文物出土地位(wèi)置示(shì)意(yì)图顺(shùn)便说一下，日本(běn)历史学(xué)界有一默认(rèn)的(de)共识，要研究日本史，特别是(shì)早(zǎo)期(qī)日本(běn)史要从中国历史书中寻找材料(liào)，现代日本(běn)国家的起源信史也只有中国史(shǐ)书中有。正因为这样，古今日本(běn)历史学者都识汉字，懂汉语，能(néng)读(dú)中国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了(le)倭人建立的“邪马(mǎ)台国(guó)”，并对该国情况作了(le)交代，这(zhè)是一(yī)个(gè)女王(wáng)执政国，女(nǚ)王卑弥(mí)呼始向曹魏(wèi)国(guó)进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少(shǎo)帝(dì)纪》记(jì)载(zài)， “（正始）四年十二(èr)月，倭国(guó)女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少(shǎo)有四次(cì)。

新(xīn)闻发(fā)布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也(yě)曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为(wèi)“亲(qīn)魏倭王”，献(xiàn)以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国(guó)仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号(hào)，也是西晋第(dì)一个年号。但后来(lái)中国史书上(shàng)却(què)不(bù)见无邪马台国及女王的记载(zài)，只言(yán)片语都没有，凭空(kōng)消(xiāo)失一样。

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新(xīn)闻发布会上(shàng)展示盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是(shì)日本(běn)考古史上从来没有事，因为(wèi)是“空(kōng)白的(de)四(sì)世纪(jì)”时期文物，自然显(xiǎn)得(dé)相当珍贵(guì)，填补了日本四世纪的(de)空(kōng)白，对邪(xié)马台(tái)国和现(xiàn)代日本国的形成具(jù)有重大(dà)意义，日(rì)本学者(zhě)因此称这一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了(le)日本的“国(guó)宝(bǎo)”，所以消息公开后在全日本引起轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞相报道(dào)，并不难理解。

盾镜(jìng)图(tú)案对(duì)比现(xiàn)在奈良市组织各(gè)方(fāng)面专(zhuān)家，对这(zhè)两件文物进行了考证和研究，希望能发现隐(yǐn)藏(cáng)在文物(wù)中的历史(shǐ)密(mì)码。墓主生前有不低(dī)的地位(wèi)。较(jiào)为贵重(zhòng)的随(suí)葬品一(yī)般(bān)放在棺(guān)材内，而这两(liǎng)件东西(xī)发现的地方也很奇特，摆放在(zài)棺(guān)材盖(gài)上。为(wèi)什么会这样(yàng)？日本(běn)专家(jiā)推断，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)并不(bù)是实用器，而是作为一(yī)种冥物随葬(zàng)墓主的。

日(rì)本考古爱好者参观考古现场将这两件东西(xī)放在棺材上面，用意何在(zài)？应该是(shì)出于(yú)辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在(zài)中国和日本民间，都被认(rèn)为有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常(cháng)见(jiàn)的主力作(zuò)战武器之(zhī)一，还有护(hù)卫墓(mù)主(zhǔ)的功能(néng)，象征(zhēng)武士，魍(wǎng)魉魑魅见了(le)就会走(zǒu)开。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜子则(zé)是古人(rén)离(lí)不了(le)的生活(huó)用具，是整理仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去民间(jiān)认为还(hái)可让鬼怪现原(yuán)型(xíng)，即(jí)所谓“照(zhào)妖(yāo)”。这(zhè)样分析有道理，也较(jiào)可(kě)信，日本古代非常(cháng)迷信，至今日本人(rén)的(de)生活仍有(yǒu)很多忌讳。当年的邪(xié)马台国(guó)正是这(zhè)样！

富雄丸山古坟发掘现场从中(zhōng)国史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪(xié)马台(tái)国遣使来中(zhōng)国(guó)，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多(duō)考(kǎo)古发现，日本学者尚在研(yán)究之(zhī)中，应该会有(yǒu)更多收(shōu)获。

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