其人(rén)舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的(de)舍是(shì)什么(me)意思古义是不舍昼夜的舍指的是(shì)“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编(biān)整(zhěng)理了相(xiāng)关知识的。

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其人舍然大喜(xǐ)的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什(shén)么意(yì)思古义(yì)

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经典之一，是一(yī)部(bù)以记言为(wèi)主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录和对话文体的形式记录了孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行(xíng)，集中(zhōng)体现了孔(kǒng)子的政治、审美(měi)、道(dào)德伦理和功利等价(jià)值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文(wén)学、哲(zhé)学以及立身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟(dì)子代代传授他(tā)的言(yán)论(lùn)，并逐(zhú)渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言行(xíng)记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要(yào)记载(zài)孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行记载下(xià)来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟(dì)子及(jí)时人(rén)谈(tán)论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内(nèi)容博(bó)大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思(sī)想主要有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认(rèn)识(shí)方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人(rén)内心深处的一种真(zhēn)实的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是(shì)善的，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应(yīng)仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关系与待人接物的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五经之輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤(yóu)其是原(yuán)始(shǐ)儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经(jīng)典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年(nián)间，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除(chú)科(kē)举之前，《论语》一直是学子(zi)士(shì)人(rén)推施奉(fèng)行的金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之列(liè)是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论(lùn)语》治天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出(chū)此书(shū)在中(zhōng)国古代社会所发挥(huī)的(de)作用与(yǔ)影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒家(jiā)学派创始(shǐ)人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十(shí)二(èr)人(rén)，孔(kǒng)子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理(lǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的(de)核心学说儒(rú)家的(de)首代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成(chéng)，在世(shì)时已被誉为“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之(zhī)一，并且被(bèi)后(hòu)世统治者尊(zūn)为至圣、至(zhì)圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南(nán)等地区(qū)有(yǒu)深远的影响，这些地(dì)区又被称(chēng)为儒(rú)家文化圈。

其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地(dì)上行止，奈(nài)何忧(yōu)其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自身失(shī)去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问(wèn)题的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一起的气(qì)体，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进(jìn)行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人说(shuō)：“天确实(shí)是聚(jù)集(jí)的气体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)呢(ne)，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的气体，就算(suàn)它(tā)们掉(diào)下来，也不可能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说：“所谓地(dì)吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的(de)角(jiǎo)落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢(ne)?”于(yú)是那人(rén)释然而开心，劝(quàn)导他(tā)的人也释(shì)然而开(kāi)心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪(jì)小或辈分低(dī)的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不(bù)愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃根本、主要的(de)部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么而在(zài)枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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