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世(shì)界四大(dà)文化名人是(shì)哪4个，世界四大文化名人不包(bāo)括(kuò)谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基颁布了(le)四位世(shì)界(jiè)文化名人。

　　他们是中国的(de)屈原(yuán)，波兰的天文学(xué)家、日心说(shuō)创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时(shí三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹)期重要的人文主义(yì)作家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时(shí)期最重(zhòng)要的(de)作家，杰出的戏剧家和(hé)诗(shī)人威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原是(shì)中(zhōng)国历(lì)史(shǐ)上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义(yì)文(wén)学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草(cǎo)美人”的传统(tǒng)，被誉为(wèi)“楚(chǔ)辞之祖”，楚国(guó)有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差(chà)都受到屈原的影响。

　　屈原(yuán)作(zuò)品的(de)出(chū)现，标志着中国诗(shī)歌进入了(le)一个(gè)由大雅(yǎ)歌唱到浪漫独(dú)创的新时代，其主(zhǔ)要作品有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以(yǐ)屈(qū)原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文(wén)学的(de)源头之一，《楚辞》中最著名的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国(guó)风》并称为“风(fēng)骚(sāo)”，对后世(shì)诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年(nián)70岁），是文艺复兴时期的(de)波兰天(tiān)文学家、数(shù)学家、教(jiào)会(huì)法博士、神父。

　　在哥(gē)白(bái)尼40岁时，他提出了日心(xīn)说，否定了教会的权威，改(gǎi)变(biàn)了(le)人类对自(zì)然对自身的(de)看(kàn)法。

　　当时罗(luó)马天主教廷(tíng)认为他的日心说违反《圣经》，哥白(bái)尼仍坚信日(rì)心说，并认(rèn)为日心说与(yǔ)其并无(wú)矛(máo)盾，并经过长年的观察(chá)和(hé)计算完成(chéng)他(tā)的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一(yī)说1494），拉伯(bó)雷出生(shēng)于法(fǎ)国中部的希农城，十(shí)几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当了(le)修士。

　　期(qī)间开始学习希(xī)腊文，来了解(jiě)希腊(là)和罗马的(de)古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻读医学，用(yòng)了两个(gè)月的时间获得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传(chuán)》第一部(bù)出版(bǎn)，次年出(chū)版(bǎn)第二部，虽(suī)然受到民众欢迎，但被法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年(nián)，获得蒙彼(bǐ)利埃(āi)大(dà)学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的(de)特许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出(chū)版了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但不(bù)久(jiǔ)国王(wáng)死(sǐ)去，小(xiǎo)说又被列为禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法(fǎ)国。

　　回国(guó)后的(de)拉伯雷(léi)在(zài)学校教书，教(jiào)书期间，他完成(chéng)了《巨(jù)人(rén)传》的第四部和(hé)第(dì)五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在(zài)巴黎去世(shì)。

　　威廉(lián)·莎士(shì)比亚(yà)在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力说》中，称莎翁为(wèi)“狭(xiá)斯丕尔(ěr)”，是英国文(wén)学史(shǐ)上(shàng)最杰出的戏(xì)剧家，欧(ōu)洲文艺复兴时期最(zuì)重要(yào)、最伟大(dà)的作家(jiā)，全世界最卓(zhuó)越的文学家之一。

　　德(dé)国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着(zhe)他的旗帜(zhì)前进的。

　　歌德(dé)说：“我读到他(tā)的第一页．就(jiù)三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹使(shǐ)我一生都属于他了。

　　读(dú)完第一(yī)部，我就像一个生(shēng)下来的盲(máng)人，一只奇异的手在瞬间(jiān)使我的(de)双眼看到了光明……感谢赐(cì)我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在马克(kè)思的(de)心目中所占的位置也是独一无(wú)二的，没有(yǒu)任何(hé)其他作家(jiā)可(kě)以与之相比。

　　在(zài)马(mǎ)克思的著作中，仅以数量来说(shuō)，引用(yòng)或谈(tán)到莎士(shì)比亚竟有三四百(bǎi)处之多。

　　所以有人说，莎(shā)士比亚是(shì)马克(kè)思科学研究过程中从(cóng)始至终的最好伴(bàn)侣。

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