礼崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么(me)时代是礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过程的。

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礼崩乐坏是什么时(shí)期(qī)的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什(shén)么(me)时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火(huǒ)线时期，此时的礼乐只是受到了局部的(de)破坏，而到了(le)春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐(jiàn)加深(shēn)，特别(bié)是(shì)在战国后(hòu)期，整个礼(lǐ)乐(lè)制度已被破(pò)坏(huài)得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受到外(wài)族的侵(qīn)扰，而王室内部各(gè)阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面(miàn)临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这(zhè)种灾(zāi)难的时候，各阶级(jí)的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分(fēn)封制，土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际控制的土地就(jiù)越(yuè)来越少了(le)。

　　（二(èr)）诸侯(hóu)对特权的追(zhuī)求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一(yī)个重要标志(zhì)，从前至高无上的周王室能和(hé)诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为自身地位下(xià)降，能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让(ràng)自(zì)身的(de)权(quán)威受到(dào)了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西(xī)周王朝，为(wèi)巩(gǒng)固其统(tǒng)治，在国都附近分封了(le)许多诸侯国(guó)。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成(chéng)为(wèi)周王室(shì)御外的屏障，也为统治者的治理提供(gōng)便(biàn)利，但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业十分发达(dá)，种植的粮食品种繁多(duō)，基本包括(kuò)了后世所有的(de)基本品种，而(ér)铸造(zào)、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定，于(yú)是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后(hòu)就开始对外(wài)用兵，其子(zi)穆王除对外大规模用兵(bīng)之外，还对内加强镇压(yā)，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情(q夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字íng)况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和(hé)动荡之(zhī)后，在战国时(shí)期，礼乐制度(dù)遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西(xī)周森严等级(jí)的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而(ér)引起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人(rén)心不古，世风日(rì)下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟(lín)《与简竹居书(shū)》：中唐(táng夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字)以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事不(bù)稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三(sān)年不为礼，礼必(bì)坏；三年不为(wèi)乐(lè)，乐必崩。

　　释(shì)义(yì)：指周代封建制度的规章制度遭到极大(dà)的破(pò)坏，寓意社会制度和(hé)文化秩(zhì)序(xù)遭遇重大变局，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在(zài)中国(guó)古代是社会的典章(zhāng)制(zhì)度和道(dào)德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关(guān)的(de)文艺(yì)的(de)重视。

　　2、唐末五(wǔ)代(dài)时期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是(shì)先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全(quán)之时期，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应(yīng)得(dé)到(dào)修正。

　　4、它让我(wǒ)们看(kàn)到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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