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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意(yì)思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落(luò)，大(dà)多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之(zhī)人(rén)住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及：又怎(zěn)么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文如下：夫(fū)君(jūn)子之行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学(xué)也(yě)，非学(xué)无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身(shēn)的酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的4px;'>酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向，不排(pái)除(chú)外来干扰(rǎo)无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无(wú)法使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无(wú)法(fǎ)振奋精神，急(jí)躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的及?

悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及(jí)意(yì)思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及”的意思(sī)是悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲(bēi)守埋春(chūn)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及的意(yì)思(sī)

　　 及：来得(dé)及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治(zhì)家诸葛亮(liàng)临终前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻的(de)一封(fēng)家书(shū)。

　　从文(wén)中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位(wèi)品格高洁(jié)、才学渊(yuān)博(bó)的父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫(fū)君(jūn)子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学(xué)也。

　　非学无(wú)以广才，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能(néng)励(lì)精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确志向，不(bù)排(pái)除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就(jiù)无法芹液(yè)昌(chāng)振奋精(jīng)神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多(duō)不接触(chù)世事(shì)、不为社(shè)会所用，悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁(níng)静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人(rén)们(men)只有宁静才能(néng)够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心开阔才能(néng)登高(gāo)望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下心来才(cái)能更(gèng)好的(de)谋(móu)划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既(jì)要(yào)有(yǒu)宁静的(de)学习环境更要有专注(zhù)、平和(hé)的学(xué)习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了(le)学习(xí)的(de)增值力量。

　　立志是成学的(de)前提，不努力学习(xí)，就不能增加自己的才(cái)干；但在学习的过(guò)程中，决心和毅力(lì)非常重要，缺乏了意(yì)志力，就会半(bàn)途而废。

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