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三十六洞天七十二(èr)福地分别是哪里(lǐ)，福地洞天(tiān)啥意思

　　“福地洞天”的(de)意思：原为(wèi)道家语，指神道居住的名山(shān)胜地。

　　后多比喻(yù)风景优美(měi)的地方。

　　出自《洞天(tiān)福地记》：“列出(chū)十大(dà)洞天、三(sān)十六小洞(dòng)天、七十(shí)二福(fú)地的名称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按道教经典《龟山白玉上经》具列(liè)神仙所居名山胜(shèng)境。

　　首列(liè)太上“十大洞天”，次列“三(sān)十(shí)六小(xiǎo)洞天”，后列“七十二福地(dì)”。

　　所谓神仙所居，洞天福地(dì)，皆位山岩，并注方阔，所属州县境(jìng)域，可(kě)资地理(lǐ)考索(suǒ)。

　　例(lì)句：明·吴承恩《西游记》第四回(huí)：大王在(zài)这福地洞(dòng)天之处为王，多少尊重(zhòng)快(kuài)乐，怎么肯去与他做马夫。

　　明·高明《汲古(gǔ)阁(gé)本琵琶(pá)记．第(dì)三出(chū)》：这般(bān)样福地洞天，可(什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间kě)知有仙(xiān)姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽(niè)海花》第七(qī)回：一到南边，果然山明川丽，如登福地洞天。

道教(jiào)所向往的(de)十大洞天、三十六小洞天、七(qī)十(shí)二福地在(zài)哪里(lǐ)？

　　道(dào)教所向往(wǎng)的(de)十(shí)大洞天、三十(shí)六小咐梁洞天、七(qī)十二福地其实指的就是一(yī)些具有名山大川的地方(fāng)，或(huò)者是一(yī)些人迹罕至，但是风(fēng)景优美(měi)的地方，因为环境好，又没有人打(dǎ)扰是非(fēi)常适合(hé)修炼，因此道教(jiào)把这些(xiē)地方称为是“福地洞天”，而十(shí)大洞天、三十六小洞天(tiān)、七十二(èr)福(fú)地遍布衡谈运了中(zhōng)国的很(hěn)多省市，但是有(yǒu)些地方现在(zài)已经衰败了(le)，也找不到具体的位置了。

　　十大洞天包(bāo)括：王屋山(shān)洞、委(wěi)羽山侍档洞(dòng)、西城(chéng)山洞(dòng)、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞(dòng)、罗浮山洞、句曲山洞、林(lín)屋山(shān)洞、括苍(cāng)山洞(dòng)，由于十大洞(dòng)天历史比较久，而(ér)且没说(shuō)过具体的地理位置，所以很多现(xiàn)在都是找不(bù)到的(de)，而(ér)三十六小洞天(tiān)就(jiù)比(bǐ)较(jiào)好找了，因为(wèi)里面涉及了州县(xiàn)，比如霍林洞天在(zài)福州长溪县(xiàn) ，蓬(péng)玄洞天在衮州(zhōu)乾封县(xiàn) ，朱陵洞天(tiān)在衡州衡山县等等(děng)，这里就(jiù)是举两个例子，就不和大家一一细说(shuō)了。

　　这里的(de)很多现在已经成(chéng)为了旅(lǚ)游胜地，而七十二福地就更好找，因为记(jì)载更加(jiā)详细，比(bǐ)如在江宁(níng)府(fǔ)句容(róng)县界(jiè)的地肺山(shān)、潭(tán)州长沙县(xiàn)的洞真墟(xū)、玉笋山南的郁木洞等等(děng)，这里都曾是(shì)得道真人(rén)隐居过的地(dì)方，因为(wèi)真(zhēn)人(rén)曾(céng)在这里修行过，所(suǒ)以这些地方(fāng)或(huò)多(duō)或少都是有一些传说(shuō)的，久而久之就(jiù)被(bèi)大家传得越(yuè)来越神奇(qí)，所以(yǐ)就被称为了“福(fú)地洞天”。

　　不(bù)过也是(shì)有一些和道教(jiào)有联系但是么有被列入“福地洞天”的(de)名山，比(bǐ)如武当山和崂山，现在很多(duō)山(shān)上的(de)建筑都被列(liè)入(rù)了世界遗产，为了(le)保护这些“福地(dì)洞(dòng)天”还成立(lì)了“爱山基金会”。

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