徐(xú)太志恶魔(mó)事件发(fā)生在(zài)1994年(nián)，想要知道这件事情的(de)经(jīng)过，首(shǒu)先我们必须(xū)要来了解了解徐太志到底(dǐ)是一个(gè)怎样(yàng)的人，徐太志的职业是歌手，在韩(há当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句n)国(guó)乐坛中他算得上(shàng)是(shì)名气非常大的前(qián)辈了，并(bìng)且在(zài)徐太志(zhì)的身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导(dǎo)致徐太志即便(biàn)已(yǐ)经隐退多年(nián)，大(dà)家还是(shì)会对(duì)他印象深刻(kè)，既然徐太志(zhì)是这么一位有魅力的人(rén)，那他是怎么和(hé)恶(è)魔事件扯上关系的(de)呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太(tài)志和这种事(shì)情(qíng)扯(chě)上关系(xì)让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩(hán)国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣(qù)的(de)他在(zài)14岁(suì)就和朋友组(zǔ)建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐队(duì)中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐(lè)队也都逃不(bù)过解散成员各奔前程(chéng)的命运，一直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和(hé)孩子(zi)们”，这个组(zǔ)合开创(chuàng)了韩国偶像组(zǔ)合和(hé)流行舞曲(qū)的新时(shí)代，成为(wèi)韩(hán)国90年代当(dāng)红歌(gē)手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事(shì)件其实是说(shuō)他在1994年发表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句子们(men)”专辑(jí)中销量最(zuì)少的(de)一张，就是这张(zhāng)专辑让(ràng)徐太志不再是(shì)大(dà)家口中的歌(gē)手和音乐人(rén)那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩(hán)国人惊讶和争议(yì)的(de)“社会人”，徐太志的(de)音乐不(bù)再是单纯(chún)的(de)“聆听”角度而是作为“分(fēn)析和批判的对象”存在(zài)，他这样的(de)歌手应该不会有(yǒu)第二(èr)个(gè)了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在(zài)全国扩散着，传(chuán)说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用(yòng)卡带录音机收(shōu)听《教(jiào)室(shì)理念》的话(huà)就会听到“血不(bù)足(zú)”这样(yàng)的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分(fēn)宗教(jiào)人士还是认为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志(zhì)是恶(è)魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样的(de)说(shuō)法完(wán)全是(shì)没有依据的，就是三人成(chéng)虎(hǔ)的传(chuán)言所造(zào)成(chéng)大家心里(lǐ)一定的心理暗示，徐太志身上确实有一(yī)种魅力会(huì)让人莫名(míng)其妙的(de)被他吸(xī)引，但因此(cǐ)就说他是恶魔(mó)就有(yǒu)点(diǎn)太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热(rè)闹(nào)罢了(le)，一点会引起争议的新闻被放大都会给(gěi)当(dāng)事人造成无法挽回的(de)后果与影响，以后(hòu)大家如(rú)果再(zài)碰上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是要多思考(kǎo)思(sī)考(kǎo)再决定要不要站队(duì)。

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