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回复好和好的的区别在哪里,好,好的区别

回复好和好的的区别在哪里,好,好的区别 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手(shǒu)握(wò)日月(yuè)摘星辰,世间(jiān)无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四(sì)州是手握(wò)日月摘(zhāi)星辰全诗内容是(shì):危楼高百(bǎi)尺,手可摘星辰的。

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手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一(yī)剑霜寒十四州

  手握日月(yuè)摘星辰全(quán)诗内容是:

  危楼高百(bǎi)尺,手可摘星辰。

  不敢高声(shēng)语(yǔ),恐惊天上人(rén)。

  出自唐代李白《夜宿山(shān)寺(sì)》。

  译文:

  山上(shàng)寺院好似有百丈之(zhī)高,站在上边仿佛都能摘下星(xīng)辰。

  不敢(gǎn)高声说话(huà),唯恐惊动了(le)天(tiān)上的仙人(rén)。

  注(zhù)释:

  1、宿:住,过(guò)夜(yè)。

  2、危楼:高(gāo)楼,这里指山顶的(de)寺庙。

  危:高(gāo)。

  3、百(bǎi)尺(chǐ):虚指,不(bù)是实数,这(zhè)里形(xíng)容楼很高。

  4、星辰:天上的星星(xīng)统称。

  5、语:说(shuō)话。

  6、恐:唯恐,害(hài)怕。

  惊:惊(jīng)动。

  赏析:

  这是(shì)一首纪(jì)游写景的短诗。

  诗(shī)的内容记录了李白夜(yè)游(yóu)寺庙(miào)的有趣经(jīng)历。

  全诗没有(yǒu)一(yī)个生僻字,从头到尾用(yòng)“夸张”的手法,形象(xiàng)而又逼真地写出了山寺之奇高,星夜之(zhī)奇妙。

   “危楼高百尺,手可摘星辰。

  ”这两句是(shì)写山寺(sì)之(zhī)高(gāo)。

  第一句正面描绘寺(sì)楼的峻峭挺拔、高耸入云。

  发端一(yī)个“ 危 ”字,倍显突兀醒(xǐng)目,与“高”字在(zài)同(tóng)句中的(de)巧妙(miào)组(zǔ)合,就(jiù)确切、生动、形象地(dì)将山寺屹立山巅(diān)、雄视寰宇的非凡气势淋漓(lí)尽致地描摹了出来。

  次句以极其夸张的技法来烘托(tuō)山寺之高(gāo)耸(sǒng)云霄。

  字字将读(dú)者的审美视(shì)线引(yǐn)向星汉灿烂的(de)夜(yè)空(kōng),非但没有“高处(chù)不胜寒”的感慨,反给(gěi)人旷阔感,以星(xīng)夜的美丽引(yǐn)起人们对高耸入云的“危楼(lóu)”的向(xiàng)往。

   “不敢高(gāo)声语,恐惊天上人。

  ”两句,“不敢”写出了(le)作(zuò)者夜临“危楼”时(shí)的心理(lǐ)状(zhuàng)态(tài),从诗人“不敢”与深“怕”的心理中,读者完全可(kě)以想回复好和好的的区别在哪里,好,好的区别象到“山寺”与(yǔ)“天上人(rén)”的相(xiāng)距之(zhī)近,这样,山寺之高也(yě)就不言自(zì)明了。

   诗人用(yòng)夸张(zhāng)的艺术手法,描绘了山(shān)寺的高耸,给人以丰富(fù)的联想。

  山(shān)上的这座楼好像有(yǒu)一百尺(chǐ)高,诗人站在楼顶就可以用手摘下(xià)天上的星(xīng)星(xīng)。

  在这儿都(dōu)不敢(gǎn)大声说话,唯(wéi)恐惊动了天上的仙(xiān)人。

   此诗语言自然朴(pǔ)素,却(què)形象逼真。

  全诗无(wú)一生僻(pì)字,却字字惊人,堪称“平字见(jiàn)奇(qí)”的绝世佳作。

  诗人借助大胆想象,渲染山(shān)寺之奇高,把山寺(sì)的(de)高耸和夜晚的恐惧写的很逼真,从而将一座几(jǐ)乎不可想象(xiàng)的宏伟(wěi)建筑展现在(zài)读者面前,给人身临其境的感觉。

  摘星(xīng)辰、惊天人,这些仿佛是童稚的想(xiǎng)法,被诗人信手(shǒu)拈来,用入诗中,让人顿感情趣盎然,有返(fǎn)璞归真之妙。

   李白的诗风豪放雄健,想象极其丰富,语言自然婉转,音律富于变化(huà)而又和谐统(tǒng)一,具(jù)有浓郁的浪漫主(zhǔ)义色彩。

  此诗寥寥数(shù)笔,就(jiù)酣畅回复好和好的的区别在哪里,好,好的区别淋漓地(dì)表(biǎo)现出了人在高处的愉(yú)悦、豪(háo)放、可爱、率直(zhí)。

  创作背景:

  这首《夜宿山寺》,一般(bān)认为是李白的作品,在湖(hú)北省(shěng)黄(huáng)梅(méi)县所(suǒ)作,写(xiě)的是黄梅县蔡山峰(fēng)顶山的江心寺。

  但还有多篇题目(mù)与(yǔ)内容均与此诗相近(jìn)的诗歌传世,如《题(tí)峰(fēng)顶寺》中(zhōng)“夜宿峰顶寺,举手扪星辰。

  不敢高声语,恐惊(jīng)天上人”(译文:夜间(jiān)住(zhù)在(zài)峰顶寺内,一举(jǔ)手就可以摸到天上(shàng)的星星。

  不敢(gǎn)高声(shēng)说话,唯恐(kǒng)声音(yīn)太大(dà)会(huì)惊动天上的(de)神仙(xiān))等,其作者(zhě)署名也相当(dāng)复(fù)杂,有李白、王禹(yǔ)偁(chēng)、杨亿、晏(yàn)殊、孟(mèng)观(guān)等多种说法。

  作者简介:

  李白(bái)(701—762年),字太白,号青莲居士(shì)。

  是屈(qū)原之后最具(jù)个性特色(sè)、最伟大的浪漫主义诗人。

  有“诗仙”之美誉,与(yǔ)杜甫(fǔ)并称“李杜”。

  其诗(shī)以(yǐ)抒情为主,表现出蔑视权贵(guì)的傲岸精神,对人民(mín)疾苦表示同情,又善于描绘自然景(jǐng)色,表达对祖国山河的(de)热爱。

  诗风(fēng)雄奇(qí)豪放,想(xiǎng)像丰(fēng)富(fù),语言流转自然,音律和(hé)谐多变,善于从民(mín)间文艺和神(shén)话传说中吸取(qǔ)营(yíng)养和(hé)素材(cái),构成其(qí)特有的瑰玮绚烂的色彩,达到(dào)盛唐诗(shī)歌艺术的(de)巅峰。

  存世诗文千余篇,有《李太(tài)白集》三十(shí)卷。

手(shǒu)握(wò)日(rì)月摘星辰全(quán)诗?

  该句(jù)出自家三少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句,全诗如下:

  手握日月摘星辰(chén) , 世间无我这般人(rén)。

   

  脚踏阴阳定乾(qián)坤 , 荒(huāng)古至今我为尊。

  译文:

  双手(shǒu)的力量可以握住太阳(yáng)月亮和星星,人世(shì)间再(zài)也没有第(dì)二个似我(wǒ)这样的人(rén)。

  双脚一边踏阴一(yī)边踏阳可(kě)以扭定乾坤,从荒(huāng)古到如今(jīn)只有我足够称(chēng)尊称王。

  扩展资(zī)料(liào):

  伊(yī)莱克斯(sī)原是圣魔大陆辉(huī)煌年代的光明之(zhī)子,被龙皓晨和采(cǎi)儿的感情(qíng)所悟(wù),最终指罩(zhào)将永(yǒng)恒之(zhī)心给(gěi)了龙皓晨使其复活,离开了(le)圣魔大陆(lù)的位面。

  神识碎片来到斗罗大陆,于星斗(dòu)大(dà)森(sēn)林和霍雨浩相(xiāng)遇,继而帮助(zhù)霍雨浩斩杀死神使者,助霍雨浩收复噬灵刻刀,将其(qí)净化为生灵之金,神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼(yǎn)。

  因为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内(nèi)雪丹被点燃而燃烧神识碎片将雪帝转(zhuǎn)化(huà)为魂灵(líng)后(hòu)死(sǐ)亡,化为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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