社日节(jié)是什么节日(rì)？社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么(me)节日，社日节这个节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农(nóng)商网将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)的生活知识：

社日(rì)节是农历几月初(chū)几

　　社日节是(shì)农历二月二十(shí)的。

　　社日(rì)节(jié)日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起，以立(lì)春(chūn)后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日(rì)，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日(rì)，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日(rì)戊(wù)戌日，第三(sān)个戊(wù)日(rì)是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日(rì)。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老(lǎo)的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支(zhī)历法来(lái)定，后来因历(lì)法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊(wù)日，约新谷登(dēng)场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地方(fāng)都叫社，按照中国(guó)民(mín)间的习俗，每到(谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义dào)播(bō)种(zhǒng)或(huò)收获(huò)的(de)季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日(rì)，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举办(bàn)“土地会(huì)”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日(rì)是二(èr)月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日(rì)，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是(shì)立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立(lì)的(de)称“王社(shè)”，百姓立(l谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义ì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛(tán)便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民(mín)间塑造的土地神(shén)像，多是留(liú)着长胡(hú)子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西(xī)南地区(qū)，人们在(zài)土(tǔ)地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布(bù)，便是(shì)土地神——这是(shì)以石(shí)头作为社(shè)主的古代遗风，农家还(hái)在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中(zhōng)可了解那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村(cūn)民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各(gè)种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞(dàn)

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