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　　孟(mèng)子仁政思想的现(xiàn)代意义(yì)：1、现(xiàn)代实行(xíng)“仁(rén)政”，关心当(dāng)代老百姓的生(shēng)活(huó)疾苦，制(zhì)订有(yǒu)利于百姓(xìng)生(shēng)活的(de)相关政策(cè)，减小贫(pín)富差距(jù)，更能缓解(jiě)人(rén)与人之间的矛盾(dùn)，促进全社(shè)会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家(jiā)的(de)当政(zhèng)政府才稳(wěn)固(gù)，才能受到(dào)民众的(de)支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁(rén)政(zhèng)”，多多援助他国，结交(jiāo)盟友，与人为善，这样，才能提高自己的(de)国际地位(wèi),在危难之(zhī)时，才(cái)会得到更多其它国家的支持与帮助(zhù)。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔子的德治思想，发(fā)展(zhǎn)为仁(rén)政学精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思说(shuō)，成(chéng)为其政治思想的核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运(yùn)用于政治，以缓和阶级矛(máo)盾，维护封建统(tǒng)治阶(jiē)级的(de)长远利(lì)益(yì)。

　　孟子一(yī)方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”，并且模仿周制拟(nǐ)定了一套(tào)从天子到庶人(rén)的等级制度；

　　另(lìng)一方面，又把统(tǒng)治者(zhě)和被统治者的关系比作父母(mǔ)对子女(nǚ)的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民(mín)的疾苦，人民应该像对(duì)待父(fù)母一(yī)样(yàng)去(qù)亲(qīn)近、服(fú)侍统(tǒng)治者(zhě)。

　　孟子(zi)认为，这是(shì)一种(zhǒng)最理(lǐ)想的政治，如果统治(zhì)者实行仁政(zhèng)，可以得到人民的衷心(xīn)拥护；

　　反之(zhī)，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变(biàn)成独夫(fū)民(mín)贼，被人民(mín)推翻。

　　仁(rén)政的具体内容很(hěn)广泛，包括(kuò)经济、政治、教育以及统(tǒng)一天下(xià)的途径等(děng)，其中贯穿着一条民(mín)本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思(sī)想是从春(chūn)秋时期重(zhòng)民轻神的思想发展而来(lái)的。

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