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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么,劳心者治人(rén) 劳力者治(zhì)于人是什么意思

  “劳心者治人,劳力(lì)者治于人”这句话的(de)意思是:脑力劳动(dòng)者统治人,体力劳动者被人统治(zhì)。

  “劳心者治人(rén),劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公(gōng)章句(jù)上》。

  这句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者,劳力者指的是被管理者(zhě)了。

  人(rén)都想当领导,但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易,成功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力。

  “遇(yù)横逆之来而不(bù)怒,遇变故(gù)之起而不惊,当非常之谤而(ér)不辨”,可以做(zuò)领导者;

  有胆(dǎn)识,有立场(chǎng),有广泛(fàn)的交际能力,能独当一面,可以做中级领导;

  识人不爽,用人不刻,加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质,才能做一个高(gāo)级领导;

  如果个中能力(lì)运用自如,做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

  内在素质越高,成为(wèi)领导者的级(jí)别也越高。

  比如,识人是内功(gōng),也(yě)是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

  千军易得,一将难求(qiú);

  组织的成(chéng)功得力于20%的人的努(nǔ)力,成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

  用人是内功(gōng)的体现,一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

  没有(yǒu)无用(yòng)的(de)人,只有(yǒu)错误的位置。

  把正确的(de)人放在正确的(de)位(wèi)置(zhì),这是高明的用人方法(fǎ)。

  能识人、会用人(rén),更具有领导素质,就(jiù)可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人,劳力者治于人。是什(shén)么意思?

  意思是:下(xià)等(děng)的(de)做体力劳动,中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动,上等的统治(zhì)者(zhě)别人,该句(jù)引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》,原文如(rú)下:

  原文:故曰:或(huò)劳心,或(huò)劳力;劳心(xīn)者治人,劳力者治于人;治于人者食人(rén),治人者食于人:天下(xià)之通义。

  释义:所以说(shuō)有的人(rén)做(zuò)脑(nǎo)力劳动,有的人(rén)做体力劳动(dòng);脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人,体力(lì)劳动者(zhě)受人统治;被统(tǒng压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用,压缩面膜哪个牌子好用)治者供养别人,统圆伏拍治者被人供养,这是(shì)普天之下(xià)通行的原则。

  扩展资料:

  战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

  最早见于赵岐《孟子题辞》:“此(cǐ)书,孟(mèng)子之所作也,故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

  《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇,现(xiàn)存七篇十四卷。

  总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字,260章。

  相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用,压缩面膜哪个牌子好用,已佚(今本《孟子外(wài)书(shū)》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作)。

  书(shū)中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观(guān)点和政治活动。

  古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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  “劳心者治(zhì)人,劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章(zhāng)句上(shàng)》。

  这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者,劳力者指的是被管理者了。

  人(rén)都想当领(lǐng)导(dǎo),但(dàn)是成为一个领导者真的(de)不容易,成功领导的关键是成功管理他人的能力。

  “遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒(nù),遇变(biàn)故(gù)之起而不惊(jīng),当非常(cháng)之(zhī)谤(bàng)而不辨”,可以做领导者;

  有胆识(shí),有立场(chǎng),有广泛的交际能力,能独当一面,可以做中级领导;

  识人不爽,用人不刻,加(jiā)上(shàng)上面的所有的(de)特(tè)质,才(cái)能做一个高级领导(dǎo);

  如果个(gè)中能力(lì)运用自如,做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了。

  内在素质越(yuè)高,成为(wèi)领导(dǎo)者的级别(bié)也越高(gāo)。

  比如,识人是内功,也是(shì)成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课。

  千(qiān)军易得,一将难(nán)求;

  组织的成功得力(lì)于20%的(de)人的(de)努力(lì),成(chéng)功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼。

  用人是内功(gōng)的体现,一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

  没有无用的(de)人,只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

  把(bǎ)正确(què)的人(rén)放(fàng)在正确(què)的(de)位置,这是(shì)高(gāo)明(míng)的用人方法。

  能识人、会用人,更具(jù)有领(lǐng)导(dǎo)素质,就(jiù)可以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治(zhì)人(rén),劳力(lì)者治于人(rén)。是什(shén)么(me)意思?

  意思(sī)是:下等的做体力劳动,中等的橘羡做脑力劳动(dòng),上等的统治者别(bié)人,该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》,原文如下:

  原(yuán)文:故(gù)曰:或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治(zhì)于人;治于(yú)人者食(shí)人(rén),治(zhì)人(rén)者(zhě)食于人:天(tiān)下之通义。

  释义:所以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng),有(yǒu)的人做体力(lì)劳动;脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén),体力劳动者受人统治(zhì);被统治者供养别人,统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供(gōng)养,这(zhè)是(shì)普天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行的原则。

  扩(kuò)展资料:

  战国(guó)中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著(zhù)。

  最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题辞》:“此书,孟(mèng)子之(zhī)所(suǒ)作(zuò)也,故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

  《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇,现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

  总字(zì)数三万(wàn)五千(qiān)余字,260章。

  相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇(piān),已佚(今本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作(zuò))。

  书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想(xiǎng)观(guān)点和(hé)政治活动。

  古(gǔ)代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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