赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样。把内脏掏(tāo)空(kōng)萱草(cǎo)用竹杆挑的是解放前已经(jīng)失传(chuán)了赶尸方法(fǎ)之后的事，没多(duō)久就开始火(huǒ)化也就没有(yǒu)这行了。古时赶尸方法是一种蛊术(shù)，科学(xué)的说(shuō)法(fǎ)是寄(jì)生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分(fēn)门(mén)别派，各(gè)自有各自的(de)方(fāng)法(fǎ)，但万变(biàn)不离其(qí)宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡(wáng)，赶尸匠有办法(fǎ)用药物给尸体防腐然后把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产生一定的电(diàn)流给特定的(de)神(shén)经带动还未完全(quán)死(sǐ)亡过渡过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处(wáng)的(de)肌肉(ròu)收缩就产生了动作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要(yào)作用是通过(guò)共振(zhèn)让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并(bìng)不是最初的想法(fǎ)，因为也有(yǒu)听到了反而过来看的。这种方式和(hé)19世纪科学家给(gěi)尸体(tǐ)通电来让尸体产生动作的(de)原(yuán)理是一(yī)样的。

湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥(shá)只有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最早的传(chuán)说并(bìng)不是(shì)蚩(chī)尤(yóu)和黄(huáng)帝的大战，而是在《山海经大荒西经(jīng)》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有(yǒu)壑山者(zhě)。有金门之山，有人(rén)名曰黄姖(jù)之尸。它泛指在外(wài)地客(kè)死他乡的人回家的方式，古代曾有(yǒu)鸟载人(rén)归的传(chuán)说，在四川三(sān)星堆中发现(xiàn)的一些(xiē)法(fǎ)器，其实(shí)就是(shì)盛放(fàng)尸(shī)体的东西。

在远(yuǎn)古时代(dài)，人死(sǐ)之后(hòu)往往会被制(zhì)成(chéng)木(mù)乃伊，五(wǔ)脏(zàng)掏(tāo)空，尸(shī)体则是悬(xuán)挂在一根很长的绳(shéng)索上，身(shēn)体各个部(bù)位通过(guò)钢(gāng)针缝合(hé)，脚(jiǎo)下是一个铁质的滑轮，顶端则(zé)用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为什么一定要(yào)在夜间运尸(shī)体，就是来掩饰尸体(tǐ)上(shàng)方(fāng)黑(hēi)色器具。而(ér)一般赶尸的(de)人都会背一个篓子，篓子里就是处理过的(de)内脏。

在古代道路(lù)和(hé)现在(zài)完全不一样，那个时候(hòu)马车都(dōu)很少，而(ér)湘(xiāng)西赶尸(shī)通(tōng)过滑轮(lún)的运动来实现目(mù)的(de)，由于(yú)混轮(lún)行走时会(huì)发出过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处一些很沉闷(mèn)的声(shēng)音，因(yīn)此赶尸人都会唱叫做咒语的东西(xī)，借以(yǐ)掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器具就是(shì)滑轮和铁针、已(yǐ)经相关(guān)固定尸体(tǐ)的铁器。不过后来有人则简(jiǎn)化了程序，把(bǎ)死人处理后用活人冒充(chōng)。传(chuán)说水浒传中段景(jǐng)住(zhù)就擅(shàn)长此(cǐ)道。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

相(xiāng)信很(hěn)多朋友对(duì)湘(xiāng)西赶尸这个(gè)事，更多的来自影视剧(jù)里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着纸(zhǐ)钱，然(rán)后有(yǒu)一(yī)排的尸体跟着。有(yǒu)时候想想就觉得莫名的恐怖(bù)。


小(xiǎo)时候(hòu)，对于(yú)这个事情，我特地跑去问(wèn)父母，到底有没有(yǒu)赶尸这个事，父亲找来书(shū)籍(jí)，跟我讲，古(gǔ)人都有叶(yè)落归(guī)根、魂归故里(lǐ)的传统(tǒng)思(sī)想，一旦一个(gè)人客(kè)死(sǐ)异乡(xiāng)，那么不管隔的多远也要想办法把尸体送(sòng)回家(jiā)乡，因为古(gǔ)人认为，人(rén)是(shì)有三魂七魄的(de)，一(yī)旦在外面(miàn)去世(shì)，若是不将尸体运回故乡，会使得(dé)魂魄没法回去，也没法去“阴间(jiān)”报道，这(zhè)样就(jiù)会变(biàn)成(chéng)孤魂(hún)野鬼。

正是因为(wèi)有这(zhè)样的(de)传统，再(zài)加(jiā)上古代不像现(xiàn)在这样交通(tōng)发达(dá)。在(zài)古代，很多地方交通闭塞，甚至(zhì)很多地(dì)方(fāng)之间还隔着高(gāo)山峻(jùn)岭，要是想(xiǎng)把(bǎ)尸体运送(sòng)回去，会特别(bié)费工(gōng)夫(fū)，“赶尸”这(zhè)样的一(yī)个职业就出(chū)现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古(gǔ)人的思想里(lǐ)，这样既能(néng)将尸体运回去，又能让(ràng)死(sǐ)者(zhě)魂(hún)归故里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸的人，会(huì)一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是(shì)为招(zhāo)魂铃，免(miǎn)得魂魄给(gěi)走失了，有招(zhāo)魂(hún)铃的指引，魂魄就能一路跟着回家。而(ér)撒(sā)纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放(fàng)魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业(yè)，更多的见(jiàn)于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用(yòng)赶尸者，目的(de)是帮助一些(xiē)死刑犯(fàn)在死后(hòu)能把尸(shī)体运(yùn)回家。毕竟很(hěn)多死刑犯(fàn)的处决(jué)，不一定(dìng)是在犯人(rén)的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯(fàn)人的老家(jiā)，要(yào)是专门派人(rén)去送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很多官差也不(bù)大乐意(yì)做这种事，毕(bì)竟这个(gè)是很晦气的事(shì)。

后来官方就(jiù)干脆了找来(lái)了赶(gǎn)尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回(huí)家，通常(cháng)赶尸人也是分工明确的(de)，会有两人(rén)组成，一个人负责赶(gǎn)尸(shī)一个人(rén)负责引路(lù)，而且两个人(rén)在路上也(yě)互相有个照(zhào)应(yīng)。

赶尸的过(guò)程中，一般只能住在荒郊野外，是不能去有人居住的地方(fāng)，有人意外在野外看到(dào)了赶尸人，这也给(gěi)赶(gǎn)尸人(rén)进一步蒙(méng)上了神(shén)秘(mì)色(sè)彩(cǎi)。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时(shí)清朝官(guān)方(fāng)任(rèn)用(yòng)的(de)赶尸(shī)人(rén)跟湘西赶尸人，并不是(shì)一样的，湘西赶(gǎn)尸人显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是(shì)那(nà)种被官方处决的、还有被(bèi)战争(zhēng)波及、或者意外死亡的(de)人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正(zhèng)常死亡的，比如得了(le)离(lí)奇怪(guài)病、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被火(huǒ)烧死等等尸体不(bù)全的，不能赶。总(zǒng)的说，就(jiù)是被(bèi)迫死的可以赶，若是(shì)自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西(xī)赶尸

什(shén)么人能(néng)从事这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是什么人都(dōu)能(néng)做的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟必须满足三个基本条(tiáo)件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑(chǒu)。

若(ruò)是(shì)有人符(fú)合(hé)这个条件，又想去(qù)学习赶(gǎn)尸，那么(me)就需要进一步筛选，需(xū)要进行三项测试：

第一项测试(shì)：就是让一个人站太阳底(dǐ)下，盯着太(tài)阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者(zhě)，若是(shì)能(néng)正常(cháng)分(fēn)辨东南(nán)西(xī)北，那(nà)么(me)就(jiù)过(guò)关(guān)。

第二项测试：就是让测(cè)试者挑一副(fù)重担(dān)，要是能挑起来，并送到指定(dìng)的地点，就表(biǎo)示测试者体力达(dá)标(biāo)。

第三项测试(shì)：就是让测试(shì)者晚上去深山(shān)将赶尸人放的桐树(shù)叶从(cóng)坟堆中取(qǔ)回来，若是能取回来，表示测试者胆(dǎn)量够了(le)。

凡(fán)是能(néng)经(jīng)过(guò)这三个测(cè)试的人，才能拜入赶(gǎn)尸人学(xué)徒。

为(wèi)啥只有湘西才(cái)有？
很(hěn)多人可能会疑惑，克(kè)死(sǐ)异乡的并不只是(shì)在湘西那边才有(yǒu)，但是为啥(shá)在(zài)其他地方并没(méi)有听说这种(zhǒng)职业(yè)呢？

其实(shí)，这个要说起来，还是跟湘(xiāng)西的地理环境(jìng)有关(guān)，在湘西(xī)有(yǒu)专门的供(gōng)赶尸人休息的旅店(diàn)，但(dàn)是在其(qí)他地方是(shì)没(méi)有这样的地(dì)方的。

第二，其他地方，一(yī)般是不允(yǔn)许外来的(de)尸(shī)体进村的(de)，而在湘(xiāng)西，大路都是(shì)绕村的，这样(yàng)赶尸人压根就不(bù)用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一(yī)旦(dàn)赶(gǎn)尸人过来，被冲(chōng)撞(zhuàng)了了(le)，会影响到(dào)。

正是由于有(yǒu)这(zhè)些因素，所以在其他地(dì)方(fāng)，赶尸没法(fǎ)盛行(xíng)起来。最后(hòu)，随(suí)着交通越(yuè)来越便利(lì)，赶尸这个(gè)职(zhí)业，也慢慢的消失在了历史(shǐ)的长河中，毕竟现(xiàn)在也不需(xū)要这样去赶尸，再(zài)远都(dōu)可(kě)以通过交(jiāo)通工具来完成。

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