近则(zé)不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小人为难养(yǎng)也！近(jìn)之则不(bù)孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍(shì)仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊(a)！亲近他们则(zé)恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句(jù)首的(de)发语词，表肯定(dìng)或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如月如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南(nán)子，也有人(rén)认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这句话，在主张(zhāng)男女平(píng)权的现代受到了很多抨击(jī)，被(bèi)认为是(shì)歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思(sī)想核(hé)心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的认识，就比较容(róng)易引发误会(huì)。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观(guān)察到的、当时社会(huì)和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强(qiáng)调这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨大，而这些因素(sù)对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的(de)作用(yòng)。

　　远则(zé)怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意(yì)思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你的(de)。

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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也，近(jìn)之则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对(duì)象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人(rén)。

近则(zé)不(bù)逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的意思：相近了(le)会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为(wèi)难养也！近之则不(bù)孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊(a)！亲(qīn)近他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句(jù)首的发语词，表(biǎo)肯定或无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才·表记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也(yě)有(yǒu)人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这(zhè)句话，在主张男女(nǚ)平(píng)权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句(jù)缺乏语境(jìng)的(de)支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识(shí)，就比较容(róng)易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于(yú)“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那(nà)也(yě)是指孔子(zi)所观(guān)察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是(shì)因(yīn)为古代与现代的(de)社会形态和文化(huà)背景差异巨大，而这些(xiē)因素对(duì)于群体的(de)心理塑造(zào)则具(jù)有决定性的作用。

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