什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面是关注人(rén)的生存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

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什(shén)么(me)叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起源(yuán)

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激(jī)发人的主动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全(quán)面(miàn)发展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括层层递(dì)进(jìn)又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作(zuò)为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展(zhǎn)还是实现自(zì)身发(fā)展方面(miàn)都(dōu)居于核心(xīn)地位(wèi)或支配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人(rén)的社(shè)会价值和个体价值的统一、作为手段和(hé)目的(de)的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性(xìng)。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主(zhǔ)体，也(yě)是政治生活、精(jīng)神生(shēng)活乃至整个社会生(shēng)活(huó)的主体，因而也是改善人的生活、提高人(rén)的(de)生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要，更(gèng)关心人精(jīng)神文化层(céng)面的需(xū)要(yào);不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自(zì)我完善需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发(fā)展应当是(shì)自由、积极(jí)、主动的发(fā)展，而不是由外力强制的发展;是各(gè)方(fāng)面(miàn)素质都得到较好(hǎo)的发(fā)展(zhǎn)或达到一(yī)定(dìng)水平的发展;是(shì)在承认人(rén)的差异性、特殊性(xìng)基(jī)础上的全面发(fā)展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人(rén)文(wén)主义是以人(rén)为(wèi)本位的世界观(guān)，集(jí)中体(tǐ)现为对人本(běn)身的(de)关注、尊(zūn)重(zhòng)和(hé)重(z早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗hòng)视，它着眼于(yú)生命关(guān)怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人的价(jià)值、人的意义尤其是人(rén)的心灵(líng)、精(jīng)神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的(de)主(zhǔ)体，又是自身存在的(de)价值主体，人不同于一般(bān)的物，它的(de)根本是内在而非外(wài)在(zài)，因此，文(wén)明(míng)建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神(shén)倡导把情感看(kàn)作人的基本存在方式，社会要关注人的(de)精神状(zhuàng)态(tài)和内在(zài)需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物质生活水平得到了(le)极大的提高，物质文明的进步使人们的衣(yī)食(shí)之忧得到解决，市场化为人们(men)带(dài)来(lái)了(le)丰(fēng)厚的利润(rùn)与物质的享(xiǎng)受(shòu)，但市场经(jīng)济的实(shí)用(yòng)性与功利性特征(zhēng)，又导致了人(rén)文精(jīng)神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场经济条(tiáo)件下(xià)，在现代社(shè)会的激(jī)烈(liè)竞争中，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀的(de)迫切需要必将(jiāng)替代对(duì)物质生活的迫切需(xū)要，另一(yī)方面却是这(zhè)种需要与社会(huì)所(suǒ)能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作(zuò)会(huì)议(yì)上，江泽(zé)民总(zǒng)书记对宣传工作提出了(le)以(yǐ)科(kē)学的理论武装人，以正确的(de)舆论引(yǐn)导人，以(yǐ)高尚的(de)精神塑(sù)造人，以优秀的(de)作品鼓舞人(rén)的要求，这(zhè)一思想立(lì)足于人的自(zì)身建(jiàn)设尤其是精神文明建设，真正做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出(chū)了最高领导者的(de)远见卓(zhuó)识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要(yào)的宣(xuān)传(chuán)途径和最常(cháng)见的(de)文化载(zài)体，应当担负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时(shí)，人文精(jīng)神的贯(guàn)注(zhù)又将深化新(xīn)闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道(dào)品味(wèi)、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值(zhí)和文(wén)化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀并(bìng)不(bù)矛盾，二者之间(jiān)的(de)关系是互(hù)动的。

　　人文关(guān)怀的其(qí)核心在(zài)于(yú)肯(kěn)定人性和人的(de)价(jià)值。

　　要求人的个性解放和(hé)自(zì)由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地(dì)位(wèi)和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀(huái)、社会对人(rén)的关爱，严肃的思想政治(zhì)工作开始(shǐ)关心(xīn)人内心的感受，引(yǐn)导人们(men)正确对待(dài)自己、他人和社(shè)会，正确对待困难(nán)、挫折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀(huái)就是(shì)对(duì)人的生(shēng)存状况(kuàng)的关怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯(kěn)定，对人类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西方的人(rén)文主(zhǔ)义(yì)传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人(rén)的尊严与(yǔ)符(fú)合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人类的解(jiě)放(fàng)与自由(yóu)的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西(xī)周初(chū)期(qī)就已(yǐ)经(jīng)初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自(zì)此以后，在中国社会和中国文化中经久(jiǔ)不(bù)衰，成为中国(guó)文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出(chū)现人文(wén)一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人(rén)之间(jiān)的关系方面，提出了忠义理智信等规范(fàn)，在(zài)处世立身方面(miàn)提出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人对(duì)于真善的(de)追求(qiú)等方面做(zuò)出(chū)了规范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒(rú)家文化开辟了一条远神(shén)而近人(rén)的(de)人文主(zhǔ)义道路(lù)。

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