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劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于(yú)人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳(láo)心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可(kě)以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能(néng)力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有(yǒu)的(de)特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人(rén)，该(gāi)句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统(tǒng)治；被统治(zhì健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗)者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数(shù)三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子(zi健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗)的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦(lún)理(lǐ)等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易(yì)，成(chéng)功领导的(de)关键是(shì)成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的(de)级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具(jù)有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更(gèng)具有领(lǐng)导(dǎo)素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人(rén)统治；被统治(zhì)者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之(zhī)下(xià)通(tōng)行的(de)原则(zé)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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