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仁政在现代社会的(de)意义(yì)议论文，仁(rén)政在现代社会的(de)意义短篇

　　孟子(zi)仁政思想的现代意义(yì)：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的生活(huó)疾苦，制(zhì承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思)订有(yǒu)利于百姓生活的相关政策(cè)，减(jiǎn)小贫富差距，更能缓解人(rén)与人之间的(de)矛盾，促进全社会的合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家(jiā)的当政政府才稳固，才能(néng)受到民(mín)众的(de)支(zhī)持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援(yuán)助他国，结交盟友，与人(rén)为善，这(zhè)样，才能提高自己的国际地位(wèi),在危难(nán)之时，才会(huì)得到更多其(qí)它(tā)国家的(de)支持与帮助。

　　孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政(zhèng)治思想的核(hé)心(xīn)。

　　他把(bǎ)“亲(qīn)亲”、“长长”的原(yuán)则运用于政(zhèng)治，以缓和(hé)阶级矛盾，维护(hù)封建(jiàn)统治阶级的长远利(lì)益。

　　孟子(zi)一方面严格区分(fēn)了统(tǒng)治(zhì)者(zhě)与(yǔ)被统(tǒng)治者的阶级地(dì)位，认为“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”，并且模仿周制拟定了(le)一套从天子到庶人的等级制(zhì)度；

　　另一方面，又把统(tǒng)治者和被统治(zhì)者的关系比(bǐ)作(zuò)父母对子女的关系，主张(zhāng)统治者应(yīng)该像父母一样关(guān)心人民的疾苦(kǔ)，人民应(yīng)该像对待父母(mǔ)一(yī)样去亲(qīn)近、服侍(shì)统治者(zhě)。

　　孟子(zi)认(rèn)为，这是(shì)一(yī)种(zhǒng)最理(lǐ)想的政治(zhì)，如果(guǒ)统治(zhì)者实(shí)行仁(rén)政，可以(yǐ)得到人民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不顾(gù)人民死活，推(tuī)行虐政，将会(huì)失去民心(xīn)而变成独夫民贼，被(bèi)人民(mín)推翻。

　　仁政的具(jù)体内(nèi)容很(hěn)广泛，包括经(jīng)济、政治、教(jiào)育(yù)以及统一(yī)天下的途(tú)径等，其中贯穿(chuān)着一(yī)条民本思(sī)想的线索。

　　这种思(sī)想是从(cóng)春秋(qiū)时期重民轻神的(de)思想发展而(ér)来的。

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