子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节(jié)选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候既不(bù)懂做人的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们(men)那里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父母的人都(dōu)应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的(de)梨(lí)让给(gěi)哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　子不学(xué),非所宜什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的(de)环境不同(tóng)和所受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本(běn)性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不(bù)变(biàn)坏，最(zuì)重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使(shǐ)孟(mèng)子有(yǒu)个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思(yù)儿子很(hěn)有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好(hǎo)好教育，是父(fù)母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不严格(gé)要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技(jì)能(néng)来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们(men)那里学习到许多为人(rén)处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都(dōu)应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是(shì)每个(gè)人从小就应该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；人(rén)若是不(bù)学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

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