非练(liàn)实不食(shí)的练(liàn)实是什么意思，练实指的是什么是练实是(shì)竹子开花后结(jié)的果实的。

　　关于非练(liàn)实(shí)不食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么以及非练实(shí)不食的练实是什么意思，练实是(shì)什么意思网(wǎng)络用语，练(liàn)实指的是什么(me)，练实是什么果实，练实图片(piàn)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

非(fēi)练实不食的练实(shí)是什么意思(sī)，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实(shí)以色白(bái)，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北(běi)海，非(fēi)梧桐(tóng)不(bù)止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素(sù)练、江平(píng)如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操(cāo)作(zuò)：练(liàn)习、练(liàn)笔(bǐ)、练(liàn)操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实(shí)话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海神(shén)跟(gēn)河神的谈话(huà)，一问一(yī)答一(yī)气呵成，构成(chéng)本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中(zhōng)期著名的(de)思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创(chuàng)立了(le)华夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国(guó)时期道家学派的(de)代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

非练(liàn)实不食(shí)《庄子秋水》中(zhōng)的练实(shí)是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练(liàn)实(shí)是指(zhǐ)竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自(zì)战国庄子(zi)《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而(ér)飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁(liáng)国，是想取代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都(dōu)城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他(tā)，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北(běi)海去，不是梧(wú)桐树不(bù)栖息，不(bù)是竹(zhú)子的果实不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字(zì)作(zuò)为篇(piān)名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的复杂性，即事物本身的相(xiāng)对性和(hé)认知过程的变(biàn)异性(xìng)，指出了认(rèn)知之不易和(hé)准确(què)判断的困(kùn)难(nán)。

　　但篇(piān)文过分强调了事(shì)物变化的不定(dìng)因素，因而最(zuì)终仍只(zhǐ)能(néng)顺物自化，返归无为，这便是(shì)庄子的无为(wèi)思想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子(zi)将(jiāng)自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于(yú)功名利禄且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要的(de)哲学学派庄学(xué)，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

　　与老子(zi)并(bìng)称为老庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰富(fù)，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的(de)哲(zhé)五大洋还是四大洋五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗 南大洋中国承认了吗理说(shuō)得(dé)引人(rén)入(rù)胜。

　　他(tā)的(de)作品(pǐn)被人称之为“文学的(de)哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的(de)名篇(piān)有(yǒu)《逍(xiāo)遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗