作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

　　关于作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资(zī)料以及作家许地山简介，许地(dì)山(shān)简介20字，许地山简介资料，许(xǔ)地山简(jiǎn)介10字，许地(dì)山简(jiǎn)介及代(dài)表作品等问题，小编(biān)将为(wè写照的意思 写照是什么词性i)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父(fù)在(zài)广东读(dú)书，中学饿毕业(yè)因家(jiā)境衰落，到(dào)漳州第二(èr)师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大(dà)学，得(dé)文学士学位后再入(rù)宗教学院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到(dào)英(yīng)国牛津大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精深研究，也(yě)下工(gōng)夫钻(zuān)研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代(dài)的(de)金(jīn)文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山(shān)是中国现(xiàn)代著名小说(shuō)家、散文(wén)家(jiā)、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬(xún)刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事文学活动(dòng)，后转入英(yīng)国(guó)牛津大(dà)学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港(gǎng)大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘(chén)御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英文(wén)化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二(èr)十(shí)夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事(shì)》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散(sàn)文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花(huā)生”来写(xiě)，真实地(dì)记录(lù)了(le)作(zuò)者小时候(hòu)的一(yī)次家庭(tíng)活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收(shōu)获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要(yào)做(zuò)有用的人，不(bù)要做只讲体面(miàn)而对别(bié)人没有好处的人，表达(dá)了作者不为名(míng)利，只求有益于(yú)社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一(yī)年于《大(dà)公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文写照的意思 写照是什么词性物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主(zhǔ)要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之(zhī)间的(de)关系(xì)；医(yī)学(xué)和道教的(de)关系；宗教(jiào)对(duì)妇女的态度等问题(tí)。

　　文(wén)物部分既有(yǒu)对器物、制度等(děng)的(de)考证，对礼(lǐ)俗的(de)议论(lùn)，也有(yǒu)对香港考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学(xué)》则提出了作者对"国(guó)粹"的定(dìng)义，并讨论了(le)国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-许地山

　　作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)简介，许地山(shān)简介资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落(luò)花生的。

　　关(guān)于作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料以及作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简介20字，许地山简介资料，许地(dì)山简介(jiè)10字，许地山简介及代表作(zuò)品等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福(fú)建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大学，得文学士(shì)学位后再(zài)入宗教学院，得神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年到英国(guó)牛津(jīn)大学研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的(de)金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学(xué)运(yùn)动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香(xiāng)港大(dà)学(xué)文学院主任教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等(děng)。

　　许地(dì)山一生创作的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与(yǔ)印度(dù)文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实(shí)地(dì)记录了作者(zhě)小时候的(de)一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的(de)情景，通过谈论花生的(de)好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做只讲体面而对别人(rén)没(méi)有好处的人(rén)，表达了作者不为(wèi)名利，只求有益于社会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连(lián)载(zài)的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文(wén)物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述(shù)儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态度(dù)等问题(tí)。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度(dù)等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的(de)议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 写照的意思 写照是什么词性