十斋(zhāi)日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历是即(jí)于每(měi)月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九(jiǔ)、三十等十(shí)日受持(chí)斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历以及(jí)十斋日是哪几天是(shì)农历，十斋日(rì)是哪几天的禁忌(jì)，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念(niàn)还是天天念(niàn)好等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)生活小(xiǎo)知识：

十(shí)斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此(cǐ)日四天王太子下(xià)降。

　　按行(xíng)人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若念贤劫千佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)阿(ā)弥陀(tuó)佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿弥(mí)陀(tuó)。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日(rì)此日四天(tiān)王太(tài)子使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)地藏(cáng)菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福(fú)寿(shòu)。

　　二(èr)十三日此日摩醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二(èr)十四日此(cǐ)日(rì)四天王太子下降。

　　按(àn)行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍(shě)那(nà)佛名号(hào)。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十(shí)九日(rì)一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念药王菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭(miè)一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　三(sān)十日(rì)此日四天(tiān)王使者下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经(jīng)过了由拒(jù)斥(chì)到(dào)吸收的过程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以及民(mín)众(zhòng)修习实(shí)践的(de)压力下,十(shí)斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至(zhì)少(shǎo)是中唐时期已进入(rù)佛(fú)教经典,至少在中唐(táng)时期已被信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反(fǎn)而取代了道教(jiào)十斋日(rì),在民众(zhòng)信仰生活中占据(jù)了主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌遗(yí)书中的十(shí)斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产生的(de)结果,而它的称(chēng)谓,似也应以写本中用(yòng)得(dé)较(jiào)多(duō)的《地(dì)藏菩萨(sà)经十斋日(rì)》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来(lái)说，只要(yào)是明相出(chū)（早上亮度看(kàn)得(dé)到手掌纹算起）到日至天中为(wèi)止的这段时间都是持戒者可以(yǐ)饮食的(de)时间，所以按照一般佛门道场正常作息，这段时(shí)间基本上有早餐与(yǔ)午餐(cān)二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另(lìng)外，有持午者持(chí)日中一(yī)食(shí)，即(jí)一(yī)天中只用午斋，

　　上面说的(de)早斋(zhāi)也免了(le)，所以过午(wǔ)不食(shí)一般有早(zǎo)午二(èr)斋以及只过午斋的这二(èr)种(zhǒng)。

　　因(yīn)此一(yī)天不能不吃(chī)饭，中(zhōng)午(wǔ)一(yī)定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两(liǎng)舌、恶(è)口(kǒu)、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不(bù)信罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛门当中讲(jiǎng)的(de)十斋日，出自地(dì)藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里(lǐ)所说的，对我(wǒ)们日常生活讲(jiǎng)得(dé)很(hěn)多，而且都非常重要(yào)，这是这个法门(mén)以及地藏菩萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年(nián)多，外国人吃(chī)素是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰，心(xīn)理(lǐ)健康(kāng)则(zé)身(shēn)体的健康很容易得到(dào)。

　　只要一(yī)个月(yuè)中有几天修清净(jìng)心，对(duì)于养生、修行，有很大(dà)的帮(bāng)助(zhù)。

　　这才是(shì)十斋(zhāi)日真正的用意所在。

十(shí)斋日指的(de)是哪十天(tiān)？

　　十斋日(rì)指十个行持八斋戒的好日(rì)子，即农历每月(yuè)之一日、八日、十(shí)四日、十(shí)五日、十八日、二十三日(rì)、二十(shí)四日(rì)、二(èr)十八日、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月的(de)初八日、十四(sì)日、十(shí)五日(rì)、二十三日(rì)、二十九(jiǔ)日、三十日(rì)（小月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于此六日集会(huì)一处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃于(yú)此六日受持一日一夜八(bā)关斋戒，持斋(zhāi)布施(shī)，则(zé)令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得(dé)其(qí)便，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋(zhāi)日的(de)态度经过了由拒(jù)斥(chì)到吸收的一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽过(guò)程；

　　在统治(zhì)者推行十(shí)斋日(rì)，以(yǐ)及(jí)民众修习(xí)实践的压力下，十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入(rù)佛教经(jīng)典(diǎn)，至(zhì)少在中唐时(shí)期(qī)已被(bèi)信奉者归之(zhī一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽)于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的(de)改造(zào)使其反(fǎn)而取代了道教十斋日，在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书中的十(shí)斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的，后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产生的结果，而它的称谓(wèi)，似也(yě)应以写本中用(yòng)得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每月十斋(zhāi)日

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