子不学,非所宜(yí)什么(me)意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布(bù)的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到老的(de)时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们(men)那里学习(xí)到(dào)许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大的(de)梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人运耐(nài)的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学(xué),非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思以及子不学,非所宜什么(me)意思，子不学非所(suǒ)宜出(chū)自(zì)哪里，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜后(hòu)面(mi单亲家庭是什么意思àn)是什么，子不学非所宜的意思怎(zěn)么解(jiě)释(shì)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性(xìng)才形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最(zuì)重要的(de)方(fāng)法就是要(yào)专心(xīn)一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为(wèi)了(le)使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育(yù)，但(dàn)不严格要(yào)求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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