社(shè)日(rì)节是什(shén)么节(jié)日？社日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社(shè)的。关(guān)于社日节是(shì)什么节日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的(de)是什(shén)么节(jié)日，社(shè)日节这(zhè)个(gè)节日有什么风俗，社(shè)日节(jié)的意义等问(wèn)题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活(huó)知识：

社(shè)日(rì)节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农(nóng)历(lì)二月二十(shí)的。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月春(chūn)社日(rì)、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个祈求丰(fēng)收(shōu)的(de)传统(tǒng)节日，在(zài)古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起(qǐ)，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸(guǐ)巳日(rì)，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代(dài)的社(shè)日节期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一(yī)般(bān)在农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场(chǎng)的(de)农历八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都(dōu)叫社(shè)，按照中国民间的习俗(sú)，每到(dào)播种或收获的季节，农民们都(dōu)要(yào)立社祭(jì)祀，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的平安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公的(de)圣(shèng)诞，土地(dì)公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么(me)日(rì)子(zi)

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日(rì)节(jié)”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个(gè)戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗(sú)为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山(shān)公园的社稷(jì)坛便以(yǐ)五色土为社(shè)主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下(xià)土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头(tóu)大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成(chéng)和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的(de)。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡(hú)子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了(le)俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立(lì)一二(èr)块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头(tóu)作为社(shè)主的(de)古代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有土地(dì)神(shén)位(wèi)的(de)红(hóng)纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日情景：村民(mín)凑(còu)钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙(miào)前(qián)，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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