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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊(a),礼崩乐坏这(zhè)个词产生于(yú)什么时代

  礼崩乐(lè)坏(huài)是一个逐渐的(de)、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第一个导火(huǒ)线时期,此时(shí)的礼乐(lè)只是(shì)受(金地集团是国企还是民企,金地集团房地产排名shòu)到了局部的破坏,而到了春秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的(de)程度便开始逐渐加深,特(tè)别是(shì)在(zài)战国后(hòu)期,整(zhěng)个礼乐(lè)制(zhì)度已被(bèi)破坏得(dé)面目全非。

礼崩乐坏(huài)的(de)原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰,而王(wáng)室内部各阶级的(de)矛盾也在不(bù)断(duàn)激化,周王朝面临着即将灭亡的(de)危害。

  而(ér)面对(duì)这种灾难的时(shí)候,各阶级的(de)统(tǒng)治者(zhě)却无(wú)动于(yú)衷(zhōng)。

  由于周王朝实行分封(fēng)制,土地(dì)经常赏(shǎng)赐(cì)给诸(zhū)侯,周王室实际控制的(de)土地就越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重(zhòng)要标志,从(cóng)前(qián)至(zhì)高无上(shàng)的(de)周王室能和(hé)诸侯国达成(chéng)如此(cǐ)平(píng)等的(de)契约,这本(běn)身就是因为自身地位下(xià)降,能力衰弱到无法再(zài)凌驾(jià)于诸侯之上。

  此(cǐ)后(hòu)的(de)“繻葛(gé)之战”周王(wáng)的失败(bài)更(gèng)是(shì)让自身的权(quán)威受(shòu)到(dào)了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具(jù)空壳(ké),并无实际的权力。

礼崩乐坏的(de)历史背景

  (一)西(xī)周社会大体情况

  周武王灭商后建立(lì)了西周(zhōu)王(wáng)朝,为巩(gǒng)固其统治,在国都附近分封(fēng)了许(xǔ)多(duō)诸侯国(guó)。

  周朝的分封制(zhì)使得诸侯(hóu)国的建立成为周王室(shì)御(yù)外的屏障,也(yě)为统治者(zhě)的治理(lǐ)提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋(mái)下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此(cǐ),周的农业十分发(fā)达,种植的粮食品种繁多,基本(běn)包括了(le)后世所(suǒ)有的(de)基(jī)本品种,而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发(fā)达。

  经济上(shàng)发展,政治上稳定,于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而衰

  随着昭王即位(wèi)后就开始对外用兵,其(qí)子穆王(wáng)除对(duì)外大规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三(sān))战(zhàn)国社会大体情况

  礼乐制(zhì)度经过(guò)了两次大的摧残和(hé)动荡(dàng)之后,在战国时期,礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出(chū)现于(yú)哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于(yú)西周时期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周时(shí)期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙(miào)堂(táng)之乐;原为(wèi)孔夫(fū)子感叹(tàn)西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩(bēng)坏而引起的社会秩序混乱。

  现可(kě)释义为伦理道德文化的日(rì)渐(jiàn)散(sàn)失导致人心不古,世(shì)风日下的现象(xiàng)。

  成语出(chū)处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居(jū)书》:中唐(táng)以(yǐ)来,礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài),狂狡有(yǒu)作(zuò),自(zì)己制则,而事不稽。

 金地集团是国企还是民企,金地集团房地产排名 成语用法:联合式(shì),作宾(bīn)语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已久矣。

  君子三年不(bù)为礼,礼必(bì)坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封(fēng)建(jiàn)制度(dù)的规章制度遭到极大的破坏,寓意社会(huì)制度和文化(huà)秩序遭遇重大(dà)变局,驱需内圣(shèng)外(wài)王之人改进。

  礼在中国古(gǔ)代是社(shè)会的(de)典章制度和道(dào)德(dé)规(guī)范。

  成语造句

  1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代,的混乱(luàn)迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐(lè)密切(qiè)相关的文艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐(lè)坏(huài),纲常扫地以尽,中国封建社会的(de)新阶段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时期(qī),认为春秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观点应得(dé)到修正。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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