转世灵童这(zhè)个词语不知(zhī)道(dào)大家有没(méi)有听嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次听(tīng)到转世灵童的时候会从字面上(shàng)去理(lǐ)解这个词语的意思(sī)，质(zhì)疑(yí)转世灵童这样的事情(qíng)到底有(yǒu)科学依据吗？或(huò)者又是(shì)从其他地方了解相(xiāng)关(guān)消息，给人如此严肃感觉的事情最后居(jū)然是用抓阄的方式来决定(dìng)的，未免有些(xiē)太好(hǎo)笑了吧，对于(yú)这点我们下面就详细(xì)了解(jiě)了(le)解，最起(qǐ)码以后说起来这种(zhǒng)事情的时候才不会显得(dé)很无知，转世灵童其实根本不(bù)是我们想象(xiàng)中的那(nà)种投胎(tāi)转世(shì)。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学(xué)，是骗人(rén)的东西，但(dàn)其(qí)实许多事情存(cún)在即合理，况且(qiě)转(zhuǎn)世灵童又不是(shì)大家想象中的投(tóu)胎(tāi)转世会带着(zhe)以前记忆的那种，所谓的(de)转世灵(líng)童只是我国藏教的一种文化制度(dù)，这种制度是藏传佛教特(tè)有的(de)传承方(fāng)式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒(tú)推(tuī)举一幼(yò嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址u)童为(wèi)转世继(jì)承从那(nà)之后就开始有了(le)活佛转世的办法，各教派先后效(xiào)仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达(dá)赖喇嘛(ma)和班禅额尔(ěr)德尼两大活佛(fú)系统。转世(shì)制度则是(shì)在格鲁(lǔ)派创始人宗(zōng)喀(kā)巴的最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内部分(fēn)裂，于是采取了(le)这种噶玛(mǎ)噶举派(pài)的转(zhuǎn)世办(bàn)法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦(dūn)朱(zhū)巴(bā)的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活(huó)佛(fú)转世(shì)系统，不过经过(guò)历史的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央(yāng)政府册封才(cái)能(néng)得(dé)以(yǐ)确认。

寻找转世(shì)灵童(tóng)的方(fāng)法有很多，大概分为非掣签方式(shì)和金瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等(děn嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址g)方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出(chū)现的金(jīn)瓶掣签方(fāng)式(shì)，为了(le)避免(miǎn)徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权(quán)开(kāi)始掌握在中央手中，由中央直(zhí)接审批(pī)和册封，这种认(rèn)定(dìng)方(fāng)式还算正(zhèng)常，倒是之(zhī)前的非掣签方(fāng)式实在是太随心所(suǒ)欲了，简(jiǎn)直(zhí)是完(wán)全撞运气(qì)抽(chōu)签决定(dìng)一(yī)样(yàng)。

转世灵童这种事情其(qí)实(shí)并(bìng)没有科学依据，只不过是一种文化而(ér)已，大家可以不理(lǐ)解但也(yě)不能不尊重人家的文化(huà)，中国上下(xià)几千年，很多文(wén)化(huà)都是现在的我们所(suǒ)不(bù)能完全理(lǐ)解的，不能(néng)理解就要学会(huì)体谅(liàng)，存在(zài)即合理，只要(yào)这(zhè)种制(zhì)度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定有道理，当(dāng)然不(bù)管是转世灵童还是转世制(zhì)度现在基本(běn)上都(dōu)已经(jīng)看不(bù)到了(le)，大(dà)家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心这种问题啊。

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